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    比起《金闕無上妙有仙經》，《太虛玄景妙有金章》就顯得正常很多，是一個巨大的書房，其上擺放了大量書籍。

    這些“書籍”的形狀也不是固定的，像正常的紙書籍、竹簡、玉簡，在這里反倒是少見，有的是石板、有的是骨片，還有的直接是一道符箓，甚至是類似于鼎、鐘之類的大型器具。

    這些東西，只是單純的看著，都能夠讓人覺得眼花繚亂。

    不過，彌羅關注的重點卻不在這里。

    “王師兄，這東西也是要觀想嗎？還是直接將其加入已經觀想好的金闕之中？”

    王養志笑道：“都可以，實際上歷代修行《金闕無上妙有仙經》和《太虛玄景妙有金章》的真傳弟子，選擇的道路，沒有一個是完全一樣的。有的人選擇以金闕容納《玄景金章》，有的人選擇以金闕鎮壓《玄景金章》，也有將二者結合，化金闕為嫏嬛福地的。”

    彌羅聽到最后一個，笑道：“既然我等玄臺峰能夠化金闕為嫏嬛福地，那丹元峰是否有人化金闕為瑤池仙境？”

    “還真有，我記得第七代丹元峰的某位先輩，就是將金闕化為瑤池仙境。”

    王養志的回答，讓彌羅更加好奇，他不由追問內門各脈傳承的特性。

    因為金闕已成，這些信息并不會太過影響彌羅的選擇，王養志也沒有隱瞞的想法。

    “天工峰的真傳典籍名叫《諸象萬曜天工神禁》，修行之法一般上是打造一件自己觀想的金闕。至于如何表象，就看個人的選項。就我所知，大師兄和養坤師妹都沒有選擇正常的方法。”

    “德明峰主修的《三天執符明德法燭經》，需要將自己背下，且有所感悟的法律條規，化作一種類似于秩序的力量，于金闕之中凝聚金榜，懸于金闕核心之中。養信走的就是這條路子。”

    “萬象峰的《一元生化萬妙仙圖》，需要將自己從《仙圖》之上，感悟的法禁融入金闕之中，當然也能夠直接拆開金闕，同《仙圖》對應的理念交融，化作一副全新的《仙圖》。我記得萬象峰現在兩位真傳之中，養陰師妹是后者，養渺師弟是前者。”

    “然后，丹元峰修行的《玉洞八素九轉還丹隱書》，一般有兩個選擇，一個是選擇將金闕視作丹爐，或者藥園，一個是凝聚丹爐鎮壓金闕。我記得莫養生那家伙似乎走了其他的道路，具體情況不是很清楚，而養靈師弟則是將金闕視作丹爐。”

    王養志一口氣講完了天工、德明、萬象和丹元。

    去除彌羅現在所在的玄臺，以及核心的清都，只剩下云箓峰。
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