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    “你可以在這四個道號之中選擇一個。”

    作為掌門人的德妙道人說出這話的時候，面色也是有些奇怪。

    妙有宗真?zhèn)鞯茏拥牡捞枺刹皇菃渭兊牡捞枴?

    這東西依附于宗門玉冊之上，不但和弟子氣數(shù)相合，還能庇護弟子先天靈光，強化對應(yīng)的特性，算得上是另類的真名。

    其字輩后一個字的來歷，大多是宗門祖師根據(jù)弟子自身的情況衍生而出。

    像是云長空的空字，就體現(xiàn)了他在虛空寰宇之道上的天賦，莫養(yǎng)生的生字，就代表了他在生機和孕育方面的天賦。

    但也有一些人，或是因為衍生出的字和字輩不匹配，結(jié)合之后含義不好，或是因為自己不喜歡，不愿意接受祖師推演出的字，也可以根據(jù)現(xiàn)有的字，進行衍生或者變化。

    王養(yǎng)志、林養(yǎng)信和呂長春都是這一類。

    而現(xiàn)在彌羅身前的四個字，【道】、【氣】、【神】、【玄】，在仙道內(nèi)部都有著極高的地位。

    其中【道】字最是簡單，含義也最廣，代表了仙道的最高追求。

    【氣】可以通【炁】，代表了仙道對于萬事萬物的基本認(rèn)知，內(nèi)可指代自身修行元氣，構(gòu)建肉身精氣、營衛(wèi)二氣、五谷精微之氣，五臟六腑之氣，外可指代天地萬物之氣。

    【神】的含義同【氣】類似，可分內(nèi)外。

    【玄】含義最雜，可謂深奧玄妙，可為深暗之色，可指代北方天闕，也可指代透徹通達，甚至寂靜清靜，在太虛幻境之中，甚至還是道教的別稱之一。

    根據(jù)德妙對于彌羅和他伴生之寶，認(rèn)為最適合彌羅的應(yīng)該是【養(yǎng)神】、而后是【養(yǎng)氣】、再后是【養(yǎng)玄】，最后為【養(yǎng)道】。

    德宣和德光兩位道人的看法類似。

    可在云長空卻不這么想。

    他看著彌羅，心中暗暗嘀咕：‘彌羅之名，乃是我將其帶回宗門，卜卦得出的名字。雖然帶有彌羅的一定特性，卻并非他的真名，現(xiàn)在看來應(yīng)當(dāng)是對應(yīng)了【道】的廣博；【氣】之來歷，應(yīng)該是彌羅筑基后修行之法，本身擁有的轉(zhuǎn)舟道體，以及高祖賜予的太虛妙有玄氣；【神】八成是對應(yīng)他的伴生之寶；最后的【玄】才是其本質(zhì)混合后的產(chǎn)物。’

    ‘但北方太危險了，幽州那地方動不動就是沉入冥土。北方魔教和北辰仙門，因為天之表象的含義，幾乎沒有一刻不再給對方找麻煩。彌羅若是真的和北天結(jié)緣，不，不，不，還是算了，連想都不要想……’
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