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    但很快，彌羅又是搖了搖頭，他很清楚，今日的情況，并非常有。

    函夏諸神構(gòu)建新的體系之后，雖然減少了神祇墮落，或者為了一時(shí)的快樂，而去享受血祭。

    但相對(duì)的，函夏諸神的神位想要提升，也非常困難。

    同神位提升一樣艱難的，則是各類權(quán)柄的凝聚。

    這也是許多排斥新體系的古神，在體系搭建之后，成為新體系擁護(hù)者的原因之一。

    作為最初權(quán)柄的提供者,    也是現(xiàn)有體系的建立者,    維持現(xiàn)有秩序,    保持這個(gè)秩序運(yùn)轉(zhuǎn),    便能為這些古神源源不斷的收攏神力和福德。

    對(duì)比起來，體系下的諸神，雖然能夠源源不斷獲得財(cái)富，但大多受限于體系，無法自由晉升，且失去了凝聚權(quán)柄的可能。

    這也是許多五品，甚至四品以下的神祇，會(huì)選擇在任職一段時(shí)間后，便轉(zhuǎn)世投胎，轉(zhuǎn)修仙道的緣故。

    而九品，甚至部分八品的神位，甚至連具體的權(quán)能也沒有，完全是依托于上位神祇的分享，或者是百姓的祈愿支撐。

    因此，【十二月將】、【引渡使】和【勾魂使】，并不能時(shí)刻像今日這樣，幫助彌羅收攏福德。

    ‘不過話說回來，揚(yáng)州境內(nèi)，神祇轉(zhuǎn)世后搭建的仙門數(shù)量似乎并不少。但這些從神道轉(zhuǎn)入仙道的宗門，大多都受限于一地，反倒是像宗門這類頂級(jí)仙門內(nèi)部，或多或少都有一些兼修神道的前輩，甚至這些神位還成了宗門內(nèi)部的一種可傳承資源。’

    ‘從這幾個(gè)名字中獲取福德和氣數(shù)，倒不如想著如何提升名字和力量，等我寶卷之上，有萬千名字的時(shí)候，還怕沒有氣運(yùn)和福德？’

    彌羅暗暗思索，將目光從幾個(gè)名字上收攏回來，看向?qū)毦碇系牧硪粋€(gè)名字【妙有道人】。

    其實(shí)這個(gè)名字，在彌羅歸來之后，便一直靈光涌動(dòng)，似乎在自行蛻變。

    他近期不斷繪制符紙，外加前往玄臺(tái)峰借閱書籍，也是有一些試圖影響其蛻變的想法。
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