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    這些硯屏在外界引起了不小的波瀾，成為泉亭郡諸多父母渴求之物。

    等錢志文離去的時候，硯屏的制作，已經(jīng)成了六安縣的新興產(chǎn)業(yè)。

    幾乎每次往來的商隊，都會在此求購一批上好的硯屏。

    但硯屏的制作，因為一些流傳在民間的傳言，已經(jīng)從原本的制式，轉(zhuǎn)為純手工。

    這反倒是使上品硯屏的數(shù)量開始斷崖式的下跌，每月能夠出品的只有十幾件而已。

    商人們自然不肯，紛紛尋找源頭，進而知曉此物和香巖觀彌羅的關(guān)系。

    這世界上沒有不透風的墻，當?shù)谝粋€人知道這個消息后，越來越多的商人也清楚,    六安縣的硯屏，當以香巖觀為最。

    但香巖觀本身并不出產(chǎn)硯屏。

    因此,    部分神通廣大的商人，在知曉香巖觀后山時常有月光升騰，猜測出觀內(nèi)有人修行某種月屬功法，結(jié)合每個月的硯屏上月光的細微區(qū)別，便請人雕刻了十二尊月神小像，送入香巖觀，祈求供奉。

    試圖通過這種方式，求取香巖觀制作的硯屏。

    此舉直接刺激到了六安縣本土居民，他們也開始在家中，甚至大庭廣眾之下，祭拜十二月神，將其稱之為十二執(zhí)月神將，類似巳月，便稱呼為巳月神將，或者執(zhí)巳太乙神將。

    甚至，一些人還有意無意創(chuàng)造出一些神話傳說。

    比較常見的說多少年以前，十二執(zhí)月神將在休沐的時候，路過六安縣，見此地居民樂善好施，民風淳樸，便化作人形，在此游走，卻不想在嬉戲過程中，無意間被一個孩童看破了真身，稱那孩童無比聰慧，甚至留下祝福。六安縣的居民，為了紀念這種十二執(zhí)月神將，便開始制作硯屏，祈求庇護。

    扯一些的，則是將甄青筠代替彌羅管理六安縣居民的事情，也扯了進去。

    按照他們的說法，甄青筠現(xiàn)在的舉動，一方面是為了模擬當初十二執(zhí)月神將給與祝福的場景，另一方面也是為了借此延續(xù)原有的風氣。
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