第九十章 寶卷名錄之妙-《彌羅青卷》
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“觀主?”
見彌羅遲遲沒有回應,婁谷南也是有些擔憂,不由再次開口。
彌羅反應過來,重新取出一張符紙,上書【香巖道人】,且加蓋官印、鏡鈕。
“此符你先拿回去看看,三日后拿來我這看看, 若是三日內出現變化,也馬上拿來。”
婁谷南聞言,恭敬接過符紙,點頭道:“是。”
說完,他非常自覺的退出了彌羅修行的地方,讓他一個人安靜的研究其中變化。
伴生之寶的變化, 同樣是彌羅關注的重點。
畢竟這是修士本性外顯具現產物。
研究伴生之寶, 對于修士明悟自身根本,以及日后修行都有不小的好處。
如今, 彌羅已經基本確定,自己伴生之寶擁有的能力大多是基于映照真實、留影攝氣、記錄信息和整理固定四項組成。其中前兩項屬于寶鏡,后兩項屬于寶卷。
當然,寶卷和寶鏡本質上應該還是一體的,正常情況下,寶鏡映照出的真實,自然會被寶卷記錄。
同時,二者的能力其實是有一定共通性。
例如彌羅曾經嘗試著,繞過寶鏡,將信息記錄入寶卷。
但那些記錄進去的信息,必然會和已有的信息進行對比,而后根據信息傾向,以及某種邏輯程序,自動對已有的信息進行分類。
那些隨意輸入,無意義信息, 則會被寶卷自動清理。
同樣, 寶鏡鏡鈕能夠在符紙之上留下印記, 在彌羅看來也是寶卷記錄信息和整理固定兩項能力,結合簡化后的產物。
一開始,彌羅只是想要借助寶鏡映照真實和留影攝氣之能,確保符紙的力量能夠加持到對應的人身上,并且盡可能保留加持于符紙之上的名字能力。
可現在看來,寶鏡鏡鈕留下的印記,同樣將寶鏡倒影周圍氣機的能力保留了下來。
或者說,那些烙印上寶鏡鏡鈕印記,以及寶卷上名字的符紙,已經可以看作是他伴生之寶大幅度劣化后的產物。
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