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    “你！”

    對(duì)于火夜叉和冰夜叉的做法，四首蛇顯得非常暴怒，但這兩位夜叉指著彌羅的神通，怪笑著：“若不如此，我等如何能夠?qū)顾纳裢?，你且看?！?

    話(huà)語(yǔ)間，兩位夜叉的身下，浮現(xiàn)出兩方地獄。

    一方地獄之中，烈火重重，萬(wàn)千尸體在其中被焚燒的骨肉分離，不斷哀嚎。

    一方地獄之中，雪花飛舞，寒冰凍結(jié)凝聚成一座座小山，將生靈形神束縛在其中，獲得永恒。

    但這兩方地獄虛影，在彌羅的罡風(fēng)之下，都沒(méi)能堅(jiān)持多久。

    彌羅的御風(fēng)之法，乃是地煞法御風(fēng)和列子御風(fēng)之法結(jié)合而成。

    這兩門(mén)神通都蘊(yùn)含了大道理，單獨(dú)拿出來(lái)，都足夠普通人修行一生，或者衍生出大量的術(shù)法傳承。

    地煞法御風(fēng)，其記錄為“乘風(fēng)而行，乃是飛舉之功”。

    將御風(fēng)二字拆開(kāi)看，御乃駕馭，風(fēng)乃元?dú)庵\(yùn)轉(zhuǎn)，故而御風(fēng)就是一門(mén)駕馭元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)的神通。

    而列子御風(fēng)之法，又并非單純的御風(fēng)。

    按照從太虛幻境內(nèi)獲得的《述異記》記載：列子常在立春日乘風(fēng)而游八荒，立秋日就反歸“風(fēng)穴”，風(fēng)至則草木皆生，去則草木皆落。

    因此，列子御風(fēng)之法，同一般的御風(fēng)之法比起來(lái)，更多的是針對(duì)氣的升降。

    妙有宗的先輩，就是根據(jù)這一特性，結(jié)合《述異記》的記載，整合春秋二息，形成獨(dú)特的術(shù)法體系。

    在彌羅驅(qū)使的罡風(fēng)下，元?dú)饪梢曰钴S，好似入春，草木生長(zhǎng)，也可趨向死寂，像入秋，草木開(kāi)始枯萎。

    兩位夜叉演化出的地獄虛影，便是在這種影響下，自行瓦解。

    四首蛇看著眼前這一幕，沉默了下來(lái)。

    兩位夜叉繼續(xù)蠱惑道：“你我本是一體，此時(shí)重歸于一，不是更好？畢竟，我手中有著超脫的方法，你同我相合，也能一起離開(kāi)?！?

    沉默的四首蛇更加糾結(jié)，他作為四大假合的化身，本就是諸多核心之中，雜念最多的一個(gè)，此時(shí)被兩個(gè)夜叉一蠱惑，自然猶豫了起來(lái)。

    這一猶豫，又是被兩尊夜叉抓住空子，徹底融為一體。

    原本的四首蛇，化作了兩蛇首，兩夜叉首，且生有四臂，佩戴白骨裝飾的怪物。
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