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    第二日清晨，彌羅照常來到帝君神像前，帶領眾人進行早課。

    誦經的眾道人中，除去首位的彌羅外，以公仲寒、婁谷南和候亦玉為首，其后方各有兩三位道人。

    而道人下方，便是二十四位道童。

    這些道童是這三年先后確定下來的學徒，他們在經過最初一年的考驗，第二年的學習后，如今各個都是內息有成。

    而諸童子內，以甄青筠為首。

    其面色紅潤，雙目有神，天靈之上隱含靈光，顯然內息純粹，精神氣圓滿，可以開脈。

    彌羅看著下方的諸位道童，口中誦經之聲，出現些微變化，一股清凈道韻從他身上涌現，向四周散發，讓眾人心神為之一震。

    而后，諸多道童內息跳動，開始緩緩運轉，同彌羅精神相合，于體內構建基礎的氣脈，形成一個簡單的內循環。

    開脈作為煉己筑基的第二個境界，本質上是衍生氣脈，構建體內循環。

    這個過程，在仙門中一般是獨自完成，但也有人借助外力完成。

    所成氣脈，根據功法不同，外力不同，會有細微的差別。

    彌羅此刻借助眾人誦經念力，混同香巖觀靈機和積蓄的愿力，為諸多道童開脈，本質上也是一種借助外力開脈的方法。

    以此法成就的氣脈，會同香巖觀有一定的氣息聯系，得到一定地域加持，算是民間法脈的升級版本。

    并且，因為這些道童開脈之初，先是有三年打磨，而后又有彌羅元氣作引，所開氣脈，若是完整，在六安縣這種小地方，已經是一等一的氣脈。

    比起公仲寒、婁谷南和候亦玉三人現在的氣脈，也要好出一線。

    因此，邊上的公仲寒、婁谷南和候亦玉見狀，紛紛閉目細細感悟身上氣脈的變化。

    他們三人雖然在三年的時間里，先后經過考驗，得到了《玉塵飛絮功》、《清露天風氣》和《黃輿功》關于開脈境的修行之法，提前求取突破筑基境的方法，或逐步轉修，或純化體內內息，都有了一定突破筑基境的把握。

    但三人在香巖觀修行三年后，非常清楚，自己早年修行術法，諸多駁雜法力，已經混淆了自身氣息，此刻筑基，很有可能只能凝聚一個下等道基，想要更好的未來，還需要沉淀一段時間才可以。

    此時，彌羅引導道童開脈，并沒有將他們隔絕在外，自然是要細細感悟，盡可能的完善自身根基。

    對比起來，三人身后的諸多道人，修為大多也是開脈，也或多或少得到了彌羅傳授的有些內息法門，可對于這開脈感悟，卻毫不在意，讓彌羅有些無奈。
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