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    “呵呵，不必如此拘禮，坐、坐。”道人擺了擺手，示意洛逍遙入座。

    洛逍遙瞄了一眼已是站在他身側(cè)的木虛，言道：“晚輩傷痛已愈，站著便可。”

    那道人也不勉強，微微一笑，卻是問道：“令師祖可好？算來老道與他應(yīng)是有四十年未曾見面了。”

    洛逍遙一愣，卻是未料道人認(rèn)識易無為，忙是執(zhí)禮應(yīng)道：“師祖他老人家已經(jīng)仙逝了……”

    “哦？”道人神情但顯驚訝，略有沉吟后，搖了搖頭，“易老哥學(xué)究天人，一身修為不弱老道我……哎，未料竟化塵歸去，當(dāng)是可惜了。”

    沉言片刻，又是問道：“令師應(yīng)是楚凱吧？這小子如今怎樣？”

    “蒙仙長掛念，師父他已登堂入室……”洛逍遙心頭復(fù)是一震。但知眼前道人認(rèn)識易無為，又直呼自己師父大名，便是猜想他應(yīng)與師門大有淵源，也就如實相告。

    “呵呵。”道人輕笑一聲，“入了元嬰境了？不錯，不錯。十八年前，我見他之時還是神念大成修為……果不負(fù)易老哥當(dāng)日所望。”

    聽得道人前言與師祖有四十年未謀面，又認(rèn)識師父楚南風(fēng)，本是以為他早年去過太白山之故，此下聽到他又言與楚南風(fēng)十八年前見過，洛逍遙心有所疑，望了一眼道人，欲言又止。

    那道人想是看出他的心思，微笑言道：“老道我姓譚，曾在太白山與你師祖相處一年多，那時候你師父還未及五歲……十八年前老道云游巫山之時，不意又與他碰了一面。”

    洛逍遙頓然想起楚南風(fēng)當(dāng)日在太白書院言出殺上巫山之事，曾提及與巫山劍派掌門相斗之時得一高人相助，此言聽來，那高人就是眼前這譚姓道人無疑，不由心頭一凜。

    “凡事雖有定數(shù)……又不凡存有變數(shù)。”譚道人神色一斂，卻顯凝重，“今日之事，你不可輕言人知……即是楚凱這小子。”

    洛逍遙一時未明道人此話用意，便是一愣，他對楚南風(fēng)敬若神明，若非萬不得已，卻是不肯相欺師父，遲疑之中，又聽譚道人言道：“佛家之人有斷六根，不染塵緣之說，是恐生了緣法，徒添煩惱，但若窺得大法之妙，入世弘法，反是可攢功德……”

    “道門修真雖不拘于塵事羈絆，但亦不愿受恩怨所累。老道今日與你相遇，許是定數(shù)所生……但變數(shù)難料，恐生事非，你當(dāng)聽老道吩咐便可，非萬不得已，不可言出。”

    洛逍遙心中雖有所疑，但見他一臉嚴(yán)肅，忙行禮應(yīng)道：“晚輩遵命。”

    “半個月前，老道我心血來潮，突是想探望木虛，便從青城山來到這‘長壽觀’……子時之刻，聽得一聲長嘯，但知發(fā)出嘯聲之人身手不凡，老道一時驚訝，就循聲而出。”

    “待到那嘯聲之處，未及三息，見一僧人疾掠而至，又轉(zhuǎn)而離去，老道心疑之下就暗中相隨……”

    “老道觀你氣機是為‘太初心經(jīng)’功法，知你乃易老哥的傳人，自不會讓你閃失，也就出手相助了。”譚道人呵呵一笑，頓了一下，笑容一斂，“僧人所行之事，其涉及到一些與我道家有關(guān)之事，故而老道讓你不要與人提及。”

    譚道人在洛逍遙應(yīng)允之后，卻也將無意中救下他的過程言出。洛逍遙想起打斗之時，譚道人言及道家寶典為人所盜一事，心猜是與那老僧有關(guān)，但想此事或是涉及佛、道之爭，當(dāng)是不可輕言，心中釋然之下，又是躬身作禮：“晚輩謹(jǐn)記在心。”

    “你小小年紀(jì)，未臻丹成卻能隱氣，不僅是體質(zhì)原因，想是有所福緣所致。”譚道人旋而一笑，“老道當(dāng)初在太白山之時，窺得你師父天資聰穎，也是想收他為徒，卻為你師祖搶去，哈哈……”

    “各人各緣，皆在造化之妙。今日你我得見，老道傳你一些心得……算是還與易老哥當(dāng)日切磋交流之情吧。”

    洛逍遙心中一喜，但知譚道人修為不凡，已臻元嬰之境，能夠得其指點，實是有幸，執(zhí)禮言謝后便是凝神傾聽。

    “五太心經(jīng)，為我道家寶典，其不僅是為武學(xué)要藉，亦是修真妙典，但有太上者，更能見其治世之道。”

    “但凡大成之典，玄妙莫測，五太之妙，自也難參其真……故而道家之人多以武入玄，煉丹尋妙，千百年來，能人輩出，各見其妙，各有所得。”

    “但若以武學(xué)而論，卻是有跡可循……寇天師踏出嵩山之時，魏夫人臨于衡山之刻，皆是融貫了五太心經(jīng)的大成武學(xué)，參得尋氣煉真之妙了。”

    “可惜后世弟子急于求成，重于丹道，對五太武學(xué)疏于研習(xí)，又經(jīng)亂世變遷……如今唯衡山一門以‘太素心經(jīng)’傳世為人所知，其余諸經(jīng)心法皆隨人隱世不見，尤是‘太極心經(jīng)’，隋朝之初，便是失于傳世，無人通曉……”

    “諸如你師祖，習(xí)有‘太初心經(jīng)’大成之法，卻是不愿開宗立派，若非收了楚凱，嘿嘿，世間又少一人修習(xí)。”

    譚道長似有所思，沉言片刻，又道：“但并非無有人研修五太心法，除‘太極心經(jīng)’之外，據(jù)老道所知，兼修四門大成之法者尚有一兩人存世，可惜亂世日久……恐所傳非人，卻是少有傳授與人。”

    頓了一下，望向洛逍遙，“武學(xué)之道，或以體魄，或以神識修習(xí)，皆以尋氣、煉氣為要……”

    “氣有清濁，吸為清，呼為濁，何以入時為清，去時為濁？是為‘轉(zhuǎn)化’之故。道之委，虛化神，神化氣，氣化形，形生萬物所以閉塞，道之用，形化氣，氣化神，神化虛，虛明萬物所以暢通。”

    “知曉通塞之端，可得造化之源，忘形以養(yǎng)氣，忘氣以養(yǎng)神，忘神以養(yǎng)虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。”

    “是以坎離消長于一身，風(fēng)云發(fā)泄于七竅，真氣薰蒸而無寒暑，純陽流注而無死生……然尋氣易，煉真難，諸多之人不得其真，煉化自是十得其一……”
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