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    金光塔，理論上并不是佛門組織，但在分類時會把這處所在劃分到佛門。

    它坐落在南武林，是三教法宗的一部分，也是紫耀天朝的一部分，宏觀來說，應當將之看做大乘佛法的體現。

    但金光塔中其實不強制要求人學經，念佛。

    創建這處所在的襲滅天來，被稱為覺者，在佛門的聲望甚至壓過一步蓮華。

    他基本不講經，為人解惑不會局限于一門一派的理念，有時候，甚至只是講些簡單的見聞，但能夠發揮的效果并不會比講經說法差。

    金光塔的主要職能，還是幫助被送到其中的人掌握一技之長，除了武道之外的一技之長。

    比如，機關，鍛造，術算，醫術等等，加起來一共被分成八個大類，天文地理無所不包，畫風與其他佛門組織可謂是格格不入，導致很多人根本不把金光塔當佛門組織看，三教法宗與紫耀天朝的罪犯會被送到這里，幾乎代替了阿鼻地獄島，與世隔絕的海外終究不如本土方便。

    無論是身為三教審判庭之主的金鎏影，還是協助量刑的帝如來，以及殷末簫，宗佛，以及原無鄉等參與者，在宏觀上都不提倡死刑普及化。

    量刑要有一個標準，但三教門人犯法罪加一等的條例，并未被廢除。

    于是，諸如有期徒刑，無期徒刑等標準，被他們一同制定出來，比起過往要寬松不少，監禁也不是把人關在監獄里那么簡單。

    而是封了功體，按照要求進行勞動改造。

    地點便是襲滅天來創立的金光塔，大多數人在刑期結束后，都能掌握至少一門技藝。

    滅度梵宇與云鼓雷峰雙方，對渡世三昧的開發方向不同，對待死刑的態度也不同，在量刑時雙方皆盡可能求同存異。

    至于問菩提這個看上去不太佛門的因果之子。

    如今定位，與加入云鼓雷峰的赦無心相同，職責便是守住律法最后的底線。

    …………

    金光塔的中央，有一棵干枯的菩提樹，樹下有一片池塘，看上去普通到不能再普通，池塘邊上的蒲團由作物秸稈編制。

    坐在上面的人還是那身法袍，滿是歲月痕跡。

    “契約歸命，遍行為諸眾生。

    乘修彼方得道我。

    見相解脫，法悉不取為禪。

    經量尺寸惹塵埃。”

    襲滅天來睜眼望向來處：“尊駕，久違了。”
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