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    章國榮霍然抬頭，眼中開始慢慢恢復清明，表情里也帶著些猶疑和復雜。

    認同感嗎？

    是同根同源的那種血脈認同，還是文化意識形態上觀念認同？

    陳哲的笑容一直很淡然，“什么是認同感，這其實也是個很籠統的概念，但是舉個簡單的例子你就明白了。

    “就比如站在人的角度上，相對于別的生物種族，我們就是同類，所以古代才有了從聚居到族群，再到部落以及國家的演變。

    “但是，同樣是人類，白人、黑人、和黃種人，好像也不可避免的會存在內部的劃分，所以就有了民族歧視，人為的分成了三六九等，自然也就形成了自己的鄙視鏈。

    “好像白人先天就擁有著優越感，黑人就應該生活在社會的底層，黃種人活該就落后貧窮似的。

    “所以，不管你承認與否，在心里，是很難消除這種意識觀念的，香江移民去國外的不少，但他們就算是在那邊生活幾輩子，也活不成白人的樣子。

    “他們再渴望西方的美好，也享受不到自己幻想出來的天堂生活，哪怕是這些人再怎么努力、成功，富有……

    “因為本質上，我們的仁義禮智信，看上去和自由民主契約精神結合在一起，會很完美，但事實上，這兩種是背道而馳的存在。

    “前者是根植于心的，后者卻只是一個宣傳的口號，這些人越成功，越富有，就越是能接觸到那種口號之下，是何等赤果果的粗暴和貪婪。

    “這種心理落差，帶來的不是崩塌和落魄，那就只能活成那個自己討厭的樣子……”

    說著抬手指著遠處劃了大半個圈，“這里不一樣，這里是我們自己的根，知道人為什么老了，就會說什么故土難離、落葉歸根嗎？

    “就是因為經歷過人生繁華之后，終歸還是渴望回到原來的那個點上，這是一種感情上的牽絆，也是一種心靈上尋求的回歸。

    “所以我才給你講，人生其實就是一種修行，而修行說白了就是修心。

    “怎么去修心，古人已經給出了自己的解釋，而我們最熟悉的不外乎儒、釋、道三家，后兩者咱們沒必要說，最貼合生活的還是儒家。

    “而儒家修心，講的就是家、國、天下這三者，所以才有了窮則獨善其身，達則兼濟天下的說法。

    “簡單地說，他們就是把修心，寄托到了精神層面的追求和抱負上，放到現在，就是我們從小樹立的人生目標上的追求和理想。

    “當然了，理想和抱負，事業與愛情，再實際一些，那就是財富與美女，但不管怎么說，這些最終講的，還是一個人活著的意義和價值。”

    最后沒有很直白的點題。

    但不管是章國榮自己，還是楊若與于飛虹，都能聽得出來他所表達的是什么。

    人生方向上的迷茫？家庭、事業、感情，甚至是人情關系上的羈絆？

    這些都不是逃避就可以避得開的。

    所以，只能面對。

    但怎么面對，就需要找到那個讓你認為應該為之而奮斗的目標……

    陳哲沒有給出明確的答案。

    但是卻在第二天，帶著章國榮去了安陽理工學院，楊若和于飛虹當然死皮賴臉的跟著了，她們覺的跟著陳哲，還是相當有新鮮感的。

    卻不知道這一次的隨行，注定會淚流滿面……
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