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    邀請他們上車同行之時，我便存著刺探情報的目的，但上車之后，一時卻不知從何處說起。這時反倒是那領(lǐng)頭的喇嘛笑呵呵的主動跟我們介紹起了塔爾寺。

    據(jù)他所說，塔爾寺始建于六百余年前，是藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青省首屈一指的佛寺。其寺主乃是他的師父，二級活佛阿嘉呼圖克圖。

    這活佛我倒是知曉，為藏傳佛教地區(qū)轉(zhuǎn)世修行者的稱謂。據(jù)說，每一人活佛坐化之時，其寺廟便會四下尋找對應(yīng)時日出生的孩童，這孩童被看作是活佛轉(zhuǎn)世。接著便會被接回寺廟撫養(yǎng)，成為新任活佛。不過我還從未聽說過，這活佛還有等級一說。

    想到此處，我忍不住打斷這喇嘛的言語，詢問起這活佛等級一事。這喇嘛見我這般，臉上也沒有絲毫不滿，連忙說道，“周施主有所不知。在藏傳佛教之中，并不是只有一位活佛。幾百年前，為了方便統(tǒng)治，凡是藏傳佛教之中規(guī)模頗大的寺廟皆有活佛封號。”

    經(jīng)過他這么一解釋，我算是明白了。這青藏地區(qū)由于地域特殊性，千百年來歷任統(tǒng)治者為了便于統(tǒng)治，便將這些寺廟劃分等級。這情況倒有幾分與泰國佛教相似，充滿了濃郁的政治色彩。

    據(jù)他介紹，這藏傳佛教的活佛總共分為四個等級，從一級活佛至四級活佛。在這四個等級的活佛之上還有兩位權(quán)利頂峰的活佛，這兩位便是達賴喇嘛和班禪額爾德尼。這兩位不僅是佛教的領(lǐng)袖，更是世俗地方政權(quán)的領(lǐng)袖。

    這么說來，這達賴和班禪乃是藏傳佛教之中的最高統(tǒng)治者。不過為何這地方會出現(xiàn)兩位領(lǐng)袖，這倒是讓我有些好奇。這喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，“由于藏傳佛教的分布面積實在廣泛，只好分區(qū)而治。達賴喇嘛分管前藏，班禪分管后藏。”

    沒曾想，這藏傳佛教這般復雜，與泰國佛教有過之而無不及。這喇嘛后面的話皆是介紹一些塔爾寺的建筑之類的，倒也沒有多大趣味。我也沒有再回應(yīng)他，靠著車窗假寐。

    兩個時辰之后，我們總算是到了位于西寧的塔爾寺。一到達寺廟，這三位喇嘛便率先下了車，在車下等候。待我和胖子一前一后出來后，他們才將我們引到寺廟之中。

    此時已經(jīng)是傍晚時分，寺廟之中的僧人行色匆忙，朝著一處趕去。他們手中皆有一本經(jīng)書，看樣子是到了晚課時間。身前這喇嘛并沒有帶我們跟上這些僧人，而是繞過大殿直奔后院。半刻鐘之后，才在一處安靜的院落停了下來。

    這院落的布景和裝潢，和先前的那些建筑有所不同，更偏向于漢族風格。那喇嘛輕推開房門，說道，“今日天色已晚，加之兩位旅途奔波，此時想必多有疲憊。此處乃是師父特地為二位選擇的下榻之所，還請二位早做休息，明日一早貧僧再來叨擾。”

    他們匆匆?guī)е覀儊淼酱颂帲疫€以為那寺主找我定有急事，卻不曾想，到了這里之后，反倒是把我們晾了起來，也不知他們到底適合打算。不過客隨主便，已經(jīng)到了寺里，我也不好再多說什么，便拱手致謝。那喇嘛回禮之后，帶著身后的二人離開了院落。

    此時胖子正躺在床上直呼乏味，說是想出門轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻被我攔住了。他有些疑惑，問我為何。

    這家伙，顯然對佛家沒有多少了解，一般來說，佛家都有僧人晚課之后便不能隨意出入的規(guī)矩，這塔爾寺雖是黃教寺院，但方才進門時，我注意到他們已經(jīng)有關(guān)閉寺門的舉動，這一點顯然跟內(nèi)陸佛門的規(guī)矩是一樣的，寺門關(guān)閉之后，直到拂曉方才會打開。若我們隨意進出，卻是有些壞了人家的規(guī)矩。

    此時我們初到此地，還未弄清他們的目的，行事還是要謹慎些為妙。
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