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    阿拉提見我發(fā)問，也不敢隱瞞。據(jù)他所說，在泰國佛教之中，龍普要高出龍婆一個等級，相當(dāng)于中國修士的陽神天師境界。而昭坤則是要比龍普的地位還要高，在他之上的還有周冠。這周冠乃是國王欽封的稱謂，據(jù)說修為已達(dá)神袛。

    聽到此處，我心中大概對泰國的境界分劃有了大致的了解。也便是說，這龍婆乃是印章天師修為，龍普是陽神天師修為，而昭坤乃是陽神沖舉的修為。由此可知，這周冠便是霞舉飛升的修為了。霞舉飛升自然是到達(dá)了修行的頂點(diǎn)，用神袛來形容合情合理。

    想到此處，我便詢問起阿拉提可知泰國有多少周冠。他告知我說，這周冠只是一個傳說，至今并未有過確切的記載，眼下他得知的也就只有昭坤而已。

    我點(diǎn)點(diǎn)頭，這才覺得正常，泰國無論人口還是國土遠(yuǎn)不如中國，如此基數(shù)之上，產(chǎn)生如此修為之人的概率自然不高，而即便真有到達(dá)如此境界之人，修為既然到了這一步，也早霞舉飛升而去，不會繼續(xù)留在人間界。所以，這個問題沒什么意義，我反而對他口中的昭坤更有興趣。

    先前他提到過，那金山寺之中便有一位昭坤。對于金山寺的龍普我自然沒有懼怕，當(dāng)初我印章中期的時候，便有能力與陽神天師一戰(zhàn)，更別說我此時已經(jīng)印章圓滿。

    只是昭坤相當(dāng)于沖舉境界，以我此時修為，卻是相差太多。若那些和尚能請來這昭坤對付我，眼下祭祀惡靈不在身邊，我一個人，根本無力應(yīng)對。

    想到此處，我連忙向阿拉提印證此事真假。阿拉提聽完我的話，搖搖頭，有些猶豫，表示自己也不敢確定，只是聽外面的人說起過。這模糊的答案著實(shí)令我心中有些憂慮。不過另可信其有不可信其無，我還是早些做好準(zhǔn)備才是。

    身在異國，根本沒有什么可依靠之人，論交情，我也只認(rèn)識阿拉提一人而已。不過我轉(zhuǎn)念一想，既然金山寺有昭坤的傳言，玉佛寺估么著也有，畢竟玉佛寺的地位在整個泰國佛教都首屈一指，論底蘊(yùn)實(shí)力，絕不會輸給金山寺。

    如此想著，我連忙詢問阿拉提，誰知他聽完我的話后，確實(shí)一臉哀傷，似乎被我提到了傷心事一般，沉默片刻之后，才向我解釋了其中緣由。

    據(jù)他說，玉佛寺的地位的確在泰國佛門之中首屈一指，但與其他的寺廟不同的是，他們除了每日誦經(jīng)念佛以外，還需要供奉九靈之力，期盼著能夠獲得九靈之力的認(rèn)可。只有獲得了九靈之力的認(rèn)可之后，才能成為圣子，進(jìn)而進(jìn)階到龍婆。但是只要進(jìn)階到龍普之后，便要去伺奉九靈之力。沒有九靈之力的命令，根本不能私自出來。

    所以，從某種意義上講，玉佛寺是沒有龍普存在的，更別提昭坤了。也正是如此，玉佛寺才會常年受到其他寺廟的挑戰(zhàn)，若不是他們顧忌玉佛寺的歷史地位和皇室顏面，恐怕早就取而代之了。


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