巨野縣隸屬于菏澤市，但具體方位卻更靠近東側的濟寧市，因境內古有大野澤而得名，與青丘國所在的泗水縣距離極近，中間只隔著濟寧、曲阜二地。由此來推測，黃帝殺蚩尤于請求，葬其于巨野，邏輯上是通順的。

    具體而論，此時我們所在的曲阜機場，距離泗水更近，不過已經答應梁天心先去巨野，我也沒有再多糾纏，離開機場之后，一起打車往巨野行去。

    路上，出租車司機聽出了梁天心二人的香港口音之后，熱絡的攀談起來，說自己就是巨野人，還問我們來巨野的目的，是投資還是游玩。

    梁天心性子高冷，端坐著不發一言，倒是那個駝背老頭，笑呵呵的用蹩腳的普通話，跟出租車司機交流起來，說我們是香港中文大學的歷史學者，專門研究上古文化的，這次來巨野是參觀蚩尤肩髀冢的。

    聽我們說起蚩尤肩髀冢，司機也來了興致，拍著大腿說我們來對地方了，蚩尤肩髀冢就在巨野縣城內，每年都有好多人來祭拜，乃是最正統的蚩尤冢。說完，他還吐槽道，“也不知道這名字咋來的，說蚩尤冢就蚩尤冢吧，偏偏還要寫個肩髀冢，弄得現在陽谷那邊也說自己那里才是蚩尤冢，你說氣人不氣人？俺們這里的蚩尤冢，十幾年前都修好了，聽說以前古代時候，建的還有廟哩，說破天去也是俺們這里的最正宗啊。陽谷那邊估計是想發展旅游，啥瞎話都敢編，老祖宗的墓地都敢隨便認，也不怕被人戳脊梁骨?！?

    說起這些事情，出租車司機不光說的頭頭是道，連陽谷蚩尤冢都知道，看來這兩地爭搶蚩尤冢的事都已經傳到了民間。

    但實際上他說的卻沒有道理，巨野和陽谷二地蚩尤冢都不假。所謂的蚩尤肩髀冢，實際上就是蚩尤身體所葬之地。肩指肩膀，髀指髀骨，也就是大腿骨，所以“肩髀”之意便引申為軀體。相傳當年黃帝誅殺蚩尤之戰極為艱難，將其殺死之后，對他的尸體依舊不放心，于是便將其頭顱切下，與身體分兩地而葬之。身體所葬之地在巨野，稱肩髀冢；頭顱所葬之地在陽谷，為主體冢，不過后世以訛傳訛，稱其為“皇姑冢”。

    一路攀談著，我們很快就到了巨野境內，因為蚩尤肩髀冢就在巨野縣城，所以我們沒先找酒店安頓，而是直接讓司機載我們到了巨野縣城東北的蚩尤廣場，下車之后，梁天心和駝背老者帶著我們輕車熟路的找到附近一家賓館進去，連入住手續都沒辦，直接就進了酒店房間，我這才反應過來，他們應該是早就在這邊踩好了點，酒店房間估計也是常年包下的。

    簡單休息吃飯之后，梁天心讓我把青州鼎給他。這小鼎對我極其重要，入了我手，豈有再交出去的道理，不過此時也不是跟他翻臉的好時機，于是我便推說，青州鼎只要離開我的身體，里面巫炁就會迅速流失，只有我貼身保管，不停往里面輸入巫炁，才能保證其內巫炁充盈。

    畢竟巫炁只我一人獨有，聽我如此說，梁天心皺了皺眉頭，卻也沒再堅持索要青州鼎，只是交代我不要四處亂走，呆在房間里繼續往青州鼎內輸入巫炁，務必保證鼎內巫炁充盈，準備好今晚出去進蚩尤冢內。交代完后，他便留下駝背老頭在這里監督我，自己則是獨自往蚩尤廣場方向去了，說是要去最后確定一下蚩尤冢外的情況，確保今晚的行動萬無一失。

    他離開之后，我閑坐無事，便與駝背老頭交談起來。

    相比于梁天心，這駝背老頭就和藹健談多了，據他介紹，他叫喬思貴，乃是湘西趕尸一脈的傳人，上世紀初，其父母便在港島定居，創建了趕尸派，他于港島出生長大，雖然頂著湘西趕尸一脈的名頭，實際上卻是土生土長的港島人。

    說起趕尸一脈，名頭也算不小，當年港島電影里多有涉及，具體功法大概都在操控尸體上。我回想起當初在尸陰宗內研究過的尸陰宗功法，左右無事，便與他攀談起來。

    一開始，喬思貴還面色淡然，隨口跟我閑談，但我說起尸陰宗功法里的煉尸、控尸等具體手段時，他面色逐漸凝重了起來，盯著我老半天沒有說話，最后才陰狠的問我是從何處得知他們趕尸一脈功法的。

    我聽的也是一愣，趕尸一脈的功法與尸陰宗功法一樣？莫非他們兩者之間也有什么牽連？

    心里這般尋思著，我沖他搖搖頭，笑道，“喬道友，我以前一沒去過港島，二沒去過湘西，怎么會知道你們趕尸一脈功法？我說的乃是以前在山西那邊一個養尸門派里偶然得的功法，跟你們趕尸一脈卻沒有任何關聯。”

    這話沒有半分作假，喬思貴卻依舊滿臉狐疑，顯然不信，不過他也沒再多問，盤坐在一旁，不再做聲。

    他不愿再說話，我也不便主動攀談，也坐下來，開始調息。今晚便進蚩尤墓，雖說我不懼梁天心二人，但墓內情況我卻不知，須得小心應對才是。

    沒過多久，梁天心便回來了，沒跟我說什么，但卻把喬思貴叫到另外一個房間，兩人鬼鬼祟祟的密謀了些什么。

    晚飯過后，天色徹底暗了下去，巨野這種小城市，夜間沒有多少娛樂活動，夜里十一點之后，外面已經徹底沒了人跡，這時梁天心和喬思貴過來，叫上我的瑤瑤，一起離開酒店，往蚩尤廣場行去。

    天色陰暗，蚩尤廣場內的燈光也都關閉了，但以我的修為，夜間視物與白天也沒什么區別，到了蚩尤廣場后，我抬眼看去，廣場入口處，豎立著一塊狀如楓葉的石頭，石頭下面有個底座，上書四個大字，“蚩尤廣場”。

    相傳蚩尤被黃帝殺死之后，其血化作楓林，這塊石頭呈楓葉狀，應是從這處典故中取意。

    進到廣場內，中心部分修葺了一座類似祭壇之物，祭壇正中，乃是石質蚩尤半身雕像。最下方是九層臺階，拾階而上，便能看到磨光大理石輔就的正方形平臺，平臺之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇狀花崗巖堆壘而成。正面刻有篆體“蚩尤”二字，東面嵌有《九黎百姓樂業圖》，相傳蚩尤為東夷部落的九黎族人。圖中雕刻先民漁獵、稼穡、冶煉、取火等原始生活場景。背面是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立著蚩尤的大型雕像，高約三米，面部棱角分明，目光如炬，直視遠方。

    除了這些之外，余下便只有祭壇后面一堆石頭擺成的假山模樣建筑，看起來似是墳塋。所謂的蚩尤肩髀冢，多半就是在那里了。

    就在我準備抬腳往那邊走去之時，梁天心卻在祭壇這里停住了腳，也不知從哪兒摸出來幾根線香，用手一搓，點燃之后，躬身朝著蚩尤雕像拜了幾拜，然后把線香插進祭壇前一個破舊的香爐內。

    做完這一切之后，他叫上我們，一起沿著臺階拾階而上，來到蚩尤雕像旁。

    到了這里，他和喬思貴一前一后站定，手里捏出一道法訣，伸手往那雕像底座上一按，只聽輕微的一聲響，那足有三米多高的雕像，連帶著底座，一起被他二人移動開來，露出下面一個幽深洞口。

    我這才反應過來，蚩尤肩髀冢，原來就在這雕像之下！