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第87章-《無道書》


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    我也好奇的盯著那個年輕風(fēng)水師看了兩眼,心里頗為敬佩。雖然我也看出來這個“水聚天心”的格局,但看出來是一方面,能這么深入淺出的把其中的道理講出來,又是另一方面。最起碼,這年輕風(fēng)水師的口才我是沒有的。

    等掌聲平靜下來之后,主席臺上的謝會長也是一臉嘆服,總結(jié)說道,“盡信書則不如無書。今天這件事給我們了一個很好的例子啊。風(fēng)水一道,博大精深,就像這個水聚天心的格局一樣,有時候一些極細(xì)微的地方,卻藏著能左右全局的變數(shù)。擁有這種與無聲處聽驚雷的造詣,才能在風(fēng)水師一途走的更遠(yuǎn)。”

    話語中,謝會長的對這個年輕風(fēng)水師的評價極高,使得眾人的不光不由的再往他身上匯聚過去,同時還四下里打聽這風(fēng)水師的來歷。

    不一會兒,就有消息流傳出來,說這個年輕風(fēng)水師是梅州玄學(xué)分會的,名字叫張文非。

    聽到這個消息,我心里一愣,又是梅州玄學(xué)分會。先前那個受人尊敬的趙丁午老先生就是梅州分會的,現(xiàn)在這個頗有見識,又年輕的過分的風(fēng)水師,也是梅州玄學(xué)分會的人。

    我忍不住想起梅州這個地方,據(jù)說這里是客家人最大的聚集區(qū)。都說“崖山之后再無中國”,宋末之時,華夏文化遭受巨大破壞,國運(yùn)傾頹,漢人十不存一,只有極少數(shù)漢人流落各地,成為后世“以客地為家”的客家人。

    其他語言都有地域性,唯有客家話,在整個中國偏南部分,甚至臺灣、東南亞地區(qū),都有人說。很多人都說,客家話才是漢人的古音,是漢人真正的語言。

    或許,就是這些歷史原因,才讓客家人對傳統(tǒng)文化保存的更加完整,對傳統(tǒng)文化也更加認(rèn)同吧。

    看著這個年輕的張文非,再想想先前的趙老爺子,我忍不住對客家人這個群體有些神往。


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