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    可不管怎么排，這戲子都在下九流之中。

    或許旁人對此頗有微詞，覺得這些都是對人的歧視。

    誠然，確實大多都是歧視。

    只是唱大戲的確實是多有一些詭異，講究也有頗多。

    我心中剎那之間已經想到了許多，又問道，“你確定是唱戲的花臉？”

    “這……我聽別人這么說來著，要不我再給你打聽打聽？”

    “別了。”我拒絕，“現在我就要過去看看。”

    “那好，有什么事情你隨時跟我聯系，我在那邊也有點關系。”

    我道了謝，就要掛斷電話，忽然又想起一茬事情，“李醫生，那道士還在嗎？”

    “在，他讓我出來給他買酒來著。”

    “嗯，那你跟他說一聲，就說我過段時間想去拜訪一下他，有些事情請教，你看他什么時候方便。”

    “好，我一定把話帶到。”

    等把這些說完，才算是掛斷了電話。

    又過了一會，我和劉大師兩人也來到了火葬場門口。

    火葬場的位置很偏僻。

    畢竟這種地方絕對不可能安排在市中心的位置。

    我見到火葬場周圍也有不少民居，而且還不少。

    多是一些低矮的樓房。

    風水自然不好。

    只要挨著火葬場，那自然是沒有好的風水。

    火葬場算是現代的建筑，可是火葬卻并非現代人獨有，事實上古時候就已經有了火葬，而且在一段時期也很流行。

    《南史?扶南國傳》有云：“死者有四葬，水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。”

    意思就是說，人死之后，有四葬，其中就有火葬。

    水葬和土葬也很好理解，至于鳥葬，則是舶來品。

    來自于西方佛教。

    其實鳥葬，便是指的天葬。

    甚至如今，在一些地區，仍然會用這種葬禮方式。

    后來禮教愈發嚴格，時人都覺得身體發膚受之父母，若是身體損毀甚至不可入輪回。
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