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    在明月谷，或者說(shuō)在混沌派頂級(jí)的幾家勢(shì)力眼中，長(zhǎng)石獨(dú)行本身身上的謎團(tuán)就足夠大。

    真假身或者實(shí)力遮掩手段等等的猜測(cè)都未間斷過(guò)。

    一些認(rèn)為長(zhǎng)石乃是假身，畢竟洪荒大世界里是有這種手段的。也是明月谷一方更偏向的猜測(cè)。

    一些則認(rèn)為長(zhǎng)石是真身，只不過(guò)利用了一些特別的遮掩手段，這才讓其金仙中頂尖的實(shí)力看起來(lái)卻只有區(qū)區(qū)天仙境而已。這一部分人更多一些。同樣也是基于洪荒大世界的“神奇手段”的基礎(chǔ)上做出的猜測(cè)。

    如今李殿川稟報(bào)的第二件事直接就把上面兩種猜測(cè)給出了最終結(jié)果。

    長(zhǎng)石就是假身，連名字都是假的。而真身名叫張硯，一名正兒八經(jīng)的金仙！

    李殿川明白此事事關(guān)重大，根本不敢半點(diǎn)不詳，原原本本的把所有自己這次與張硯的對(duì)話，甚至于張硯說(shuō)話時(shí)的表情和動(dòng)作都復(fù)述了出來(lái)，還加上了自己當(dāng)時(shí)第一時(shí)間的及時(shí)感受。只不過(guò)心里的判斷和猜測(cè)他不敢隨意加進(jìn)去說(shuō)。在座的三位自己曉得分析，還輪不到他操心。

    】

    “這么說(shuō)來(lái)長(zhǎng)石......不，應(yīng)該叫張硯，是不準(zhǔn)備再在我們面前遮遮掩掩的了？他為何會(huì)突然變了態(tài)度呢？”

    其實(shí)假身、真身，這對(duì)明月谷目前而言本身是沒(méi)有太大影響的。他們只需要保證自己接觸的人還是之前那個(gè)帶著大氣運(yùn)的人就行。至于叫長(zhǎng)石還是叫張硯都無(wú)所謂。分真假的話，李殿川的言語(yǔ)可以作為左證，回去后天機(jī)柱上的衍術(shù)測(cè)算同樣可以作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

    只要?dú)膺\(yùn)依舊在明月谷能觸及到的地方，那李殿川帶回來(lái)的消息就不存在問(wèn)題。反之就是對(duì)方想要迷惑明月谷另行抽身，那樣的話就要趕緊想對(duì)策應(yīng)對(duì)了。

    “真身？誰(shuí)知道這張硯是不是也是假身呢？”

    “關(guān)鍵還是谷主提到的態(tài)度轉(zhuǎn)變，在此時(shí)此刻大勢(shì)將起的時(shí)候突然態(tài)度大變，這未免也太過(guò)蹊蹺了些。亦或者......還是前因后果的關(guān)系？”宋史愚說(shuō)著說(shuō)著就似乎摸到了關(guān)鍵點(diǎn)，勐的扭頭看向邊上的李殿川。
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