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    張硯好歹也是一名地仙，雖然只是初期修為，可體內(nèi)仙元也是經(jīng)過不斷積攢，儲備還算豐沛。可短短一天的時間，他的這些仙元就“圓球”當(dāng)做耗材之后就飛快的消耗掉了，如今只剩下全盛狀態(tài)下的五成。

    消耗會如此之大實(shí)在出乎張硯的預(yù)想。要知道他消耗的這五成仙元還僅僅只是作為縫合時的“縫合線”在使用。可想而知這件事的難度。

    甚至張硯都在感嘆，若不是自己手里還有“圓球”這個寶貝，他想要把兩名地仙的尸體修補(bǔ)好，都將是一件無法完成的事情。

    不過雖然與事先的預(yù)想有些出入，但最后的結(jié)果還是符合張硯的預(yù)期的。兩具地仙尸體被“圓球”可以說完美的修復(fù)了過來。以至于脖頸上連一點(diǎn)斷口的痕跡都看不出來，一如將首級與脖頸重新從里到外的全部接上了，且修復(fù)到了被斬斷之前的九成狀態(tài)。

    張硯很滿意。

    “圓球”累得夠嗆，一完成這份差事立馬就縮回了“蝸居”里睡大覺去了。

    余下的事情就要由張硯自己來做了。

    按照張硯的打算，他準(zhǔn)備將這兩具地仙尸體煉制成符兵。

    所謂符兵，其實(shí)是一門可以算在“左道”范圍內(nèi)的修行門路。一個“符”字也就看得出其根腳在何處。只不過后面的“兵”并不是單純的兵器的意思，完整應(yīng)該是“尸兵”的解釋。連在一起就是“以符箓驅(qū)策的尸兵”。

    最開始張硯看到類似的手段其實(shí)是在他剛踏入玄脈境的時候，幾乎就是修行的最初階段就在萬相珠藏書大殿的第一層里翻到過。當(dāng)時張硯有茫茫多的術(shù)法手段和法訣可以選擇，自然是瞧不上這種“臟兮兮”與尸體打交道的“左道”手段，于是只簡單的而好奇了幾下，之后便沒有再多關(guān)注，更沒有習(xí)練。

    可當(dāng)張硯成仙之后邁入萬相珠第二層之后，同樣在那里看到了關(guān)于符兵類的修行門法。這說明那種被張硯棄之如履的左道手段并非曇花一現(xiàn)，而是可以支撐一個天賦和際遇足夠的修士一路成仙的！

    靠著跟尸體打交道也能成仙？

    懷著這種好奇心，張硯當(dāng)時就又把這門手段大致的翻了一遍。雖然沒有去學(xué)的想法，可也算弄明白了這門做到手段的厲害之處。

    說白了就是將尸體當(dāng)做兵器來使用，并且繼承生前的一部分手段。
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