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    張硯不相信人為的篩選。即便是他心里需要在日后坐鎮(zhèn)鬼域看守地府的蔣子文也沒資格接觸生靈輪回前的善惡篩選。

    而最公正的辦法在張硯看來還是在一個固定的篩選規(guī)則內，固定的按照這個規(guī)則進行篩選。就好像定下一把尺子，挨個從這把尺子面前過一遍，屬于哪個標尺就進那個規(guī)則定下的結果。沒討價還價的余地，也沒有存在徇私的空間。

    只不過可惜了如今暫時還沒有能力去建“地獄”，對于懲惡，還只能是停留在生生世世的往畜生道里裝，做牛做馬或者淪為盤中餐而已。這距離張硯心里的懲惡還有很大的距離。

    最后是一個可以確保輪回核心，以及善惡篩選規(guī)則的保護手段。總不能把這些重要的東西露在外面吧？所以一個堅固且具有攻防一體的復合大陣就很有必要。

    于是張硯在鬼域中一待就是數(shù)年。他在方圓三百里的鬼域中心位置全部清理成平整的地方，然后先動手布置法陣。九層防御加九層殺陣，用的是周天星斗大陣作為陣基，然后又用到了一些仙家手段作為添彩，最后再把大陣的能量來源于鬼域自然天存的濃郁陰氣連在了一起，用陰氣作為能量來源，只要鬼域陰氣不絕，那大陣就不會缺能量而停擺。這一段用的就是從鬼修的法門里借鑒得來的。

    之后就是煉器。張硯思前想后還是決定以煉器的方式來實現(xiàn)類似孽鏡臺的效果。并且煉器的話要比純法陣有一個很大的方便之處，在于法器是可以寄托元神的。也就是說張硯只需要將自己的一部分元神寄托在這件法器上，然后搭建好法器上的法陣脈絡，就能直接將存在于他的主意識中的“生靈演化脈絡”直接連到這件法器上來。甚至中間都能省去他自主的念頭轉動，能夠自主高效的運轉。

    核心的輪回盤同樣被張硯采用煉器的手段具現(xiàn)出一個實體。然后其中內核與“偽孽鏡臺”是一樣的，都是方便張硯的元神寄托在上面然后對生靈演化的脈絡進行連接。

    說起來簡單，做起來其實還有許多問題需要一個一個解決。甚至過程中還會遇到許多張硯事先根本就沒有預料到的困難。

    不過不得不說這一次動起手來著實是把張硯在煉器和陣法上的造詣拔高了數(shù)個層級。甚至他覺得自己對于煉器和陣法已經(jīng)有了完全自己的習慣和風格。以前只能說“會用”，現(xiàn)在是“擅長”。

    最終“偽孽鏡臺”和“輪回盤”先后煉成，并且全都是正兒八經(jīng)的仙器。而是張硯目前煉制成功的唯二的兩件。他甚至自己都覺得這兩件仙器的成功里面有不少的運氣成分。
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