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    荒天域沒有地府，但張硯想要做的就是在這里建一個。

    這是可以最快速化解掉陽間和鬼域之間敵對狀態(tài)的辦法，也就是讓陽間對鬼域產(chǎn)生不由自主并且無可替代的“需求”。

    因?yàn)槌说馗@樣的設(shè)定和定位的權(quán)力，陽間根本就不存在完全公平公正且不遺漏的對所有生靈進(jìn)行審判并且給予獎懲的地方。

    那陽間能得到什么呢？勸人向善的動力，以及限制作惡的鐵柵欄，最后還有懲惡揚(yáng)善的手段。

    心理上的慰藉很多時(shí)候比實(shí)實(shí)在在的東西更讓人趨之若鶩，因?yàn)槟鞘悄阍谏罾锔静豢赡艿玫降摹?

    一旦地府在荒天域里立起來，那鬼域和陽間的關(guān)系自然會有一個大轉(zhuǎn)彎。等到荒天域演化完整，大鴻天真正過來時(shí)，也畢竟足以做到團(tuán)結(jié)一致了。

    不過想法雖然很好，但要落到實(shí)處，難得可不是一般的大。

    就說道書中地球傳說時(shí)代的地府，它的設(shè)立眾說紛紜，跟它的隸屬關(guān)系一樣誰也說不清楚。但其中的幾個核心部分卻是張硯想要在荒天域同樣設(shè)立地府所繞不過去的事情。

    比如，孽鏡臺和生死簿。

    孽鏡臺前過，惡事終顯形。說的就是死后在孽鏡臺前一生中所犯的惡事一樁樁一件件事無巨細(xì)一樣都不會漏掉。

    而生死簿更像是一團(tuán)線，一頭捏在地府府君手里，一頭牽著蕓蕓眾生。生，或者死，唯一筆一劃而已。

    再比如相傳舍身為六道輪盤的故事。后土化六道，自此六道分明再不會相互侵?jǐn)_侵蝕，眾生得以按秩序輪回反復(fù)。并且可以以此兌現(xiàn)獎懲。為善，便來世享盡榮華。為惡便淪入餓鬼道、畜生道十世百世甚至永不超生。

    當(dāng)然，還有別的許多充滿了細(xì)節(jié)但又看起來飽含深意的東西也就不再一一列舉了。因?yàn)閺埑幦羰且诨奶煊蚶锝⒌馗敲粗贿@三樣?xùn)|西他是一開始就需要想辦法解決的，不然建地府那就是個笑話。

    而不論孽鏡臺還是生死簿其最最主要的根腳其實(shí)不是什么術(shù)法，而是源自于天地。因?yàn)檫@些都是針對眾生，本就是天地的演化和運(yùn)轉(zhuǎn)范疇。等于是從天地手里把這一份演化和運(yùn)轉(zhuǎn)單獨(dú)提了出來。

    天地能愿意？除非是有誰以“合道”的方式成為天地的一部分，然后再反過來干預(yù)天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，同意將這一部分東西提出來融進(jìn)所謂的孽鏡臺和生死簿當(dāng)中。
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