第(1/3)頁

    張硯置身在一片灰白中夾雜著火光的世界里。

    這里不是荒天域，而是張硯一直以來都沒有多做頓足的棱界。

    耳邊風聲如鬼嘯，眼前處處都是毀天滅地一般的場景。大地在塌陷、崩碎，山峰在倒塌，一股股數百丈高的熔巖噴射而出漫天如雨落。

    這就是世界本源正式開始崩潰時一個世界死去的場面。

    放開自己的神念，盡可能的覆蓋棱界，感受著棱界死去的每一分細節。包括肉眼不能看到的“空間內部”。

    以前張硯對于一方天地或者說一個世界的認識是極其模湖的。可以說只有一個空懸在高出的“名字”而已并不存在具體意義。

    直到后面開始歷經天劫，成就仙靈之體開始，張硯才對天地有了模湖的印象。到此天地才不是一個空懸的“名字”而已，而是一個具有具體形象和位置的具象化的存在。

    只是天地到底是怎樣的一種存在方式呢？張硯好奇，但一無所知。

    再到后面荒天域主動聯系，雖然因為實力懸殊所以無法長時間的交流，但這一次與荒天域的“面對面”再一次清晰了天地在張硯認知中脈絡。

    天地不是一種簡單意義上的生靈，而是遠超生靈的更高層次的一種生命體。同樣也有“成長”和“死亡”，同樣也會需要“磨礪”還要面對“失敗”。

    某種意義上來說，張硯覺得生靈和天地之間其實也是有一些共同點的。甚至張硯越來越覺得道門的修行其實就是在一點一點的朝著天地那樣的生命層次在主動蛻變。這種感覺在張硯踏入通玄境開始其實就已經有了。在他踏入人仙境之后就感受更是明顯。

    不管是悟道成為絕對的主要修行路數，還是仙元的蘊養肉身，以及對規則之力的深層開發，都在明顯的朝著類似于天地的方向努力。

    悟道悟道......道的初始之地不就是天地嗎？

    張硯將修行的根本從“超脫自我”具象到了“自我天地”的意識上來。他覺得修行的最終目的就是要變成與天地一樣，擁有這更高生命層次以及更強大生命力量的生命體。
    第(1/3)頁