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    云中有仙顯哦娃兒跟到攆哦磕頭求仙緣吔神仙飛不見(jiàn)咯

    山上有扇門(mén)呢門(mén)前有梯坎喲要求長(zhǎng)生趕快來(lái)哦神仙落凡塵吶

    具體說(shuō)不清這首腔調(diào)帶著濃厚蜀文化氣息的山歌到底是誰(shuí)編排的，但張硯卻記得很清楚，因?yàn)檫@首歌總是出現(xiàn)在他童年里那些包含著他師傅的片段記憶中，揮之不去。

    每一次回那個(gè)已經(jīng)變成景區(qū)，進(jìn)去還要花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票的“山門(mén)”的時(shí)候，夜里，林間，張硯就能聽(tīng)到自己的師傅用抽煙太多而變得嘶啞的聲音唱這首歌謠。

    張硯問(wèn)過(guò)師傅，這歌是哪里聽(tīng)來(lái)的，他覺(jué)得很有意思。而每次他的師傅就會(huì)搖搖頭，說(shuō)一句“我也不知道”。然后會(huì)看著矗立在黑夜里的那一座山峰，明明你知道它就在眼前，可卻因?yàn)橐股究床磺宄５膸煾得看味伎梢钥吹教烀鳌Ｃ恳淮巍?

    求仙問(wèn)道。

    本就縹緲且無(wú)可言表。

    一個(gè)“緣”字才能勉勉強(qiáng)強(qiáng)囊括下來(lái)。就如張硯如今。算起來(lái)前世的渾渾噩噩換到的荒天域這一世可以扶搖直上少有荊棘。

    一飲一啄莫不是一個(gè)“緣”字。

    緣之一字往上的牽扯就更多了。比如說(shuō)“緣”的由來(lái)。所以張硯站在斷崖山山門(mén)前頓足良久，下意識(shí)的一張口就是一段他師傅曾經(jīng)多次夜里唱起的歌謠就唱了出來(lái)。

    雖然歌里字詞未有變化，可情緒上卻有天壤之別。因?yàn)榇藭r(shí)此刻的張硯與當(dāng)年他的師傅所經(jīng)歷的際遇是截然相反的兩種。

    一種是求仙緣而不可得，站在門(mén)口卻不得入之其法。

    一種是順順利利不求不拜，卻已然站在了仙緣的門(mén)口并且前面是清晰的臺(tái)階往上直到盡頭。
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