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    張硯用的這門術法手段叫“奪魂”。算起來“奪魂”其實并不那么光彩是有些偏門的意思。說白點就是偏邪性，與龍虎山這樣的正派有些不對味兒。

    可偏偏“奪魂”在龍虎山門珍藏的那些術法典籍里屬于推崇級別的手段。就因為它雖然邪性可用來對付鬼物實在是太有用了。

    片刻之后，奪魂的侵略下，張硯手里的這只鬼物的魂體開始逐漸淡化，最后徹底崩碎。不同于以往的超度，奪魂用到后面，唯一的一個弊病就是它會徹底隕滅被施以此術的鬼物或者生魂。也正是此術的邪性所在。

    所以在龍虎山還很吃得開的時代，那時候即便是要用到“奪魂”這門手段也會避開人前。

    當然，在荒天域奪魂這門手段張硯用起來完全不需要有半點忌諱。對付鬼物，荒天域人哪里會在乎手段邪不邪？有用就行！

    不過張硯一番施為之后雖然得到了他想要的，可卻還是挺意外的。

    按照這名被張硯徹底隕滅掉的鬼將的記憶，南淵國之所以出現妖靈族是因為人靈一族在一個名為“大圣王宴”的集會上輸給妖靈一族的。這甚至是妖靈一族數千年來第一次在地盤上贏下這一個成國度的廣袤人族地域。

    “史無前例？大圣王宴？”

    鬼域里面的情況張硯所知甚少。以前雖然好奇，但不會奪魂也沒法知道。之前靠著封堵幾處死寂道的收獲才勉強達到可以施展奪魂的門檻。結果單是一直妖靈族的鬼將就給他帶來了不少意想不到的訊息。

    首先，妖靈族和人靈族在鬼域里并沒有互相殺戮的情況，直接沖突都很少。里面縱然有兩邊實力相近拼殺會造成鬼域自損的不利局面，但更主要的是有一個名為“大圣王宴”的集會可以消化掉兩邊積怨下來的梁子。

    然后，那所謂的大圣王宴其實就是鬼域里九名大鬼王的比斗。比麾下實力為主，同時也會在這個集會時開啟對大鬼王的挑戰。里面的輸贏會套上很多賭注。賭注也有大有小，最大的除了大鬼王的位置，其次就是兩邊各自占據的狩獵場。

    按照以往大圣王宴的結果，妖靈一族雖然總是占著上風，可也就是在下五大圣王的位序上占些便宜，了不起還能搜刮一些靈童走。可從沒有過斬獲一國之地的獵場的先例。這次是萬疆大圣王為了保住行八的永和大圣王的位置，才將一塊人族地盤讓了出來。

    這件事在整個鬼域本就軒然大波。妖靈族士氣大振，而人靈族著咬牙切齒卻只能咽下這口氣。
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