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    蝙蝠是唯一一種身居地下暗無天日之所卻又體屬陽的生靈。也是土屬手段可以拿出來應(yīng)對鬼物的利器。

    霎時間，漆黑無光的地下礦道中便在張硯那回蕩的咒令聲中憑空開始如雨后春筍一般冒出一個個拳頭大小的土石包，然后短短三兩息之后便化形為一只只蝙蝠，開始無聲的展翅飛行。

    因為不是真正的蝙蝠，而是石蝠，還是以此地的土石所化，所以對于它們而言，空中飛行反而不如在土石中穿梭來得容易。

    這些石蝠的出現(xiàn)勝在數(shù)量巨大，就這么三五息的工夫，光是張硯身周十丈內(nèi)就已經(jīng)不下千只了，而且在地下暢行無阻，兇猛的朝著就近的鬼物瘋狂的撲咬過去。

    石蝠屬陽，而且是在五行土屬術(shù)法下凝聚，所帶的陽氣遠比真正的蝙蝠多得多，啃咬之時就算無法傷到鬼物魂體也可以將自己體內(nèi)的陽氣迅速的傳導到對方的魂體中，形成針對鬼物的實質(zhì)殺傷。

    這邊張硯祭出了石蝠，對面鬼物的手段就是永和圣王所說的“地獸”。

    張硯是以點擴面，那鬼物的方略就是以面凝點。

    方法雖然不一樣，可本事卻很巧合的沒有區(qū)別。石蝠、地獸，這在張硯看來豈不都是五行土屬手段嗎？！

    鬼物也會五行術(shù)法手段？！

    在這之前張硯是曉得鬼物會一些特屬于它們的術(shù)法，比如將自己的魂體凝聚成鋒利的兵刃和鎧甲的那種手段就是明顯的術(shù)法。也因此認定荒天域的鬼物已經(jīng)在有意識的朝著鬼修的方向摸索前行了。

    如今這地獸一擺出來其性質(zhì)已經(jīng)和之前張硯從荒天域的這些鬼物身上體驗過的那種魂體化兵或者化甲，完全是兩回事了。很明顯的五行土屬術(shù)法。

    雖然還很粗糙，是利用在場的龐大鬼物自身的魂體強度，強行散開，再激蕩起此地深處地下而特濃郁的五行土屬之氣，再以某種方式激蕩出五行土屬的威能形成術(shù)法效果。
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