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    找圣徒，以圣徒為出發(fā)點(diǎn)在人族中建立一定大小的勢(shì)力，再依托這個(gè)勢(shì)力以潛伏和飼養(yǎng)為主，低烈度侵蝕為輔的方略，很克制的在源源不斷的收攏生魂壯大自己。

    這樣一來(lái)就形成了一個(gè)很有意思的格局，那就是同為圣域中的一員，卻因?yàn)楦髯缘挠蓙?lái)和理念分成了涇渭分明的兩派，導(dǎo)致圣域中的力量在正常情況下并不是一統(tǒng)的。也就是說(shuō)妖族和人族抵抗的雖然都是圣域，但又不完全一樣。

    這才造就了白羽之前提到的荒天域里幾個(gè)族群之間的微妙平衡。

    “看來(lái)白羽閣下所代表的妖種一族的消息很不一般啊，這么說(shuō)起來(lái)，外面?zhèn)鞯难N在妖族和人族里舉步維艱的事情也不一定是真的咯？”

    張硯飛快的消化掉對(duì)方講出來(lái)的荒天域態(tài)勢(shì)以及圣域的格局，再結(jié)合自己以前的一些推測(cè)和分析，基本上就在腦子里有一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)知邏輯了。

    倒是對(duì)于白羽背后的妖種，張硯又有了新的好奇。就說(shuō)圣域里的事情，這些訊息在人族中是不可能得到的。因?yàn)榘凑諏?duì)方的說(shuō)法人族是沒(méi)辦法找到那種可以勾連圣域的死寂道的，那就只能從妖族里獲知關(guān)于圣域的消息了。

    甚至包括那一本讓張硯開闊了不少視野和見識(shí)的《靈事雜卷》的著者余文炳應(yīng)該也是從妖族里獲知了詳細(xì)的關(guān)于圣域的訊息才能著書傳播。

    而余文炳在白羽的口中稱的是什么？是“余祖”！這說(shuō)明整個(gè)妖種一族對(duì)于余文炳是很崇敬甚至是崇拜的！

    順著這個(gè)往更深的地方想，不就意味著妖種在妖族地界上有著相當(dāng)深入的耳目了嗎？或許比他們?cè)谌俗謇镩_個(gè)元藥房都要更深入。

    這樣的妖種還屬于“被兩族厭棄”的生存境況嗎？怎么看都不像。

    白羽事先有預(yù)料到張硯會(huì)突然問(wèn)起這個(gè)。稍作停頓便笑了笑，言語(yǔ)帶起幾分說(shuō)不清是惆悵還是淡然的語(yǔ)氣，說(shuō)：“妖種的處境其實(shí)與外面?zhèn)鞯哪欠N人人喊打的模樣并沒(méi)有太大的區(qū)別。張教習(xí)見我今日拐了這么大的一個(gè)彎才來(lái)見你，應(yīng)該就能可見一斑了。
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