第(2/3)頁

    果然，對方是不敢真動手的。

    “放開世子！”

    張硯搖了搖頭，笑道：“都不曉得你在說什么。那缺教養的東西居然也是你們的世子，嘖嘖，不愧你們的別稱。挑釁不成自己發病卻賴在旁人身上，這一套在北武國估計你們常用，但在南淵國卻行不通的?！?

    認賬？張硯要是想認賬就不會用“言術”來收拾對方了。

    這不是張硯新學的，而是道家一門基礎術法手段。本質上是脫胎于“神咒顯威術”，屬于文字和語言的力量。

    但和神咒、符箓不同的是。言術單獨拿出來時雖然有更多變化，但卻不能再依靠“神咒”中神明威能，也無法像符箓那樣借用天地力量。只有依靠修士自己的硬實力來顯現言術的力量大小。

    以前不用，是用處不大。引氣境和玄脈境的魂魄強度和術法手段落在言術里體驗出來的威能并不高，對方普通人都很勉強。頂多用來滅一些蚊蟲貓狗類的細小生靈?？扇缃駨埑幮逓檫~入道丹境中期，言術這門冷門的術法也就有了些許用處。特別是他有荒天域天地幫忙作弊獲得許多關于道的玄妙體會之后各種術法威能也跟著拔高，言術也在其中。

    其實言術雖說冷門，但關于它的傳說卻并不少。最有意思的，流傳最廣的就是《西游》這部小說。里面的孫大圣嘗嘗笑嘻嘻的爪子一伸，對著旁人或者小妖來一個“定！”對方便如木頭一般再難動彈。初見覺得滿滿的喜感，可仔細思量就曉得其中的恐怖。那一個“定”可不只是定住不讓人動彈，更是定住了對方的生死。

    可為何如此強大的手段孫大圣卻從來沒有對著那些西行路上的大敵用過？若能行的話西行路豈非如兒戲一般簡單？

    原因自然只有一個：非不愿也，實在不能。

    就比如張硯，他此時能靠言術定住一個開元境初期的武者已經屬于他的極限。這還是武者魂魄不如修士凝練得那么快才可以辦到。
    第(2/3)頁