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    又或者是鬼府？

    但不論是鬼府還是鬼修宗門，以之前那兩名鬼修武將的陰煞之氣來看，出個鬼王級別的鬼物是絕對不會有意外的。這放在之前對于張硯而言可能不算什么好消息，但如今局面卻是不同了。

    張硯結了道丹，踏入了道丹境。

    一個大境界而已，就這么不得了嗎？

    還真就很了不得！

    龍虎山里雜文隨記里不少關于道丹境的描述和相關的故事。總結起來就一句話：修道以來引氣為入門，結出道丹才算正式有別于凡俗。

    “道丹者，入則壽三百六十有余。可御五行，行翻江倒海之術。”

    這話可不是張硯隨便說的，而是龍虎山里典籍書冊中多次提到的。說的就是道丹境。試問一個壽數可達三百六十載的人還算凡人嗎？自然是不算的。所以，到道丹境的修士會有一個別稱：真人。

    張硯現在若是處在地球的傳說時代，勉勉強強也可以稱一聲“真人”。

    而張硯的底氣就自安于道丹之后除了壽數暴增之外的另一個大改變。那就是“可御五行”。之前不論是引氣境時，還是之后的玄脈境，雖然靈氣在增長，可使用的手段其實和天地五行有很大的差距。頂多如靈火符那種靠著符紙沾邊一些五行的威能罷了。

    而現在，張硯可以習練的術法手段可就多了去了。威能也絕不是之前涉獵的那些可比。

    不說遠了，就說他如今多有依仗的身法神行步，那玩意兒說白了就是一種輕身術而已，就算后面張硯添了一些屬于遁術的理論進去有了增強，可比起真正的五行遁術來就是一個天一個地的差別。

    而現在張硯正式邁過了道丹境的門檻，“可御五行”也就意味著他可以開始習練五行術法，其中就包括五行遁術了。
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