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    為什么會(huì)舍棄桃木劍而選用五錢劍的原因就在這里了。桃木劍并不真正意義上的法器，頂多是依靠特殊的材質(zhì)對(duì)特定的目標(biāo)產(chǎn)生類似法器增益的效果。

    而五錢劍則是實(shí)打?qū)嵉姆ㄆ鳎恳幻躲~錢都是當(dāng)做單獨(dú)的法器來(lái)煉制，之后以法陣的形式捆綁成一體，形成一柄可分可合的靈巧兵刃。

    并且五錢劍的特殊性才是張硯從萬(wàn)千他現(xiàn)階段可以使用的法器中挑選出來(lái)讓萬(wàn)相珠變化為自己現(xiàn)在趁手兵刃的主要原因。

    五帝者，分先天五帝和后天五帝。

    后天五帝乃是人間之帝。伏羲氏、魁隗氏、有熊氏、金天氏、高陽(yáng)氏。

    而張硯手里的這柄五錢劍所拜的乃是先天五帝，即為：東方青帝、南方赤帝、中天黃帝、西方白帝、北方玄帝（又稱黑帝）。

    后天與先天的區(qū)別極大,    道門中神階差距也極大。

    張硯手里的這把五錢劍乃是萬(wàn)中無(wú)一的能以低階法器朝拜顯威高階神明的法器，屬于極品中的極品。

    此時(shí)張硯擔(dān)心自己之前的那么些布置并不能摁住跟來(lái)的這兩只鬼物，所以算是拿出目前他除開(kāi)“神降術(shù)”之外最強(qiáng)的手段。

    劍分！五帝神威，鎮(zhèn)！

    嘴里念著《凈天地神咒》，手上靈氣拂過(guò)五錢劍，心念一動(dòng)，就見(jiàn)長(zhǎng)劍凌空而起,    如天女散花辦分為五等分，凌空鎮(zhèn)壓住東南西北中五個(gè)方位，并且隨著張硯鼓動(dòng)體內(nèi)靈氣以催發(fā)五錢劍內(nèi)法陣威能，居然五道似有似無(wú)的虛影旋即浮現(xiàn)在五方上空！

    “這......”
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