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    張硯很清楚自己現(xiàn)在在做什么，也明白自己現(xiàn)在用的手段并不屬于正道，而是旁門(mén)的手段。

    但既然下了決心，手段不如人意也就可以容忍了。一切都已解決眼下的危局為前提。

    去和通錢(qián)坊的本意倒不是要贏多少錢(qián)，只是借贏錢(qián)的契機(jī)將消失蹤跡好多天的吳青翎給逼出來(lái)。然后伺機(jī)從吳青翎的身上取下一些可以作為施法媒介的東西。

    比如說(shuō)，毛發(fā)、指甲等等。最好的是取到其血液。

    如今張硯面前小桌上擺放的就是吳青翎的毛發(fā)以及沾染在一片木屑上的血液。也表示這次他施術(shù)的媒介已經(jīng)很扎實(shí)了。

    所謂厭勝之術(shù)，重點(diǎn)就在于一個(gè)“厭”字上,    這個(gè)字在這里念（y?。?，同壓，意思就是要將對(duì)手“壓制”或者“壓死”。

    竊取運(yùn)勢(shì)就是壓制的一種，甚至更深的手段還有竊取旁人家族運(yùn)勢(shì)，人為制造歹勢(shì)橫行，讓人一家災(zāi)禍不斷家破人亡。更有甚者還能上升至一國(guó)之層面,    抽取國(guó)運(yùn)，亡其天下。

    當(dāng)然，張硯目前的本事還只是入門(mén)，高深的厭勝之術(shù)還是沒(méi)上手的。而且那種厭勝之術(shù)的掣肘太多，他目前還沒(méi)想過(guò)要去涉獵。甚至這次拿起厭勝之術(shù)這么們手段也可以說(shuō)是迫于形勢(shì)。

    竊運(yùn)勢(shì)是一方面，另一方面厭勝之術(shù)還有“詛咒”的手段。通過(guò)詛咒明確的個(gè)體，讓其產(chǎn)生某些不好的改變，比如“疾病”，比如“意外”，甚至還可以對(duì)其進(jìn)行直接的“詛殺”。

    而現(xiàn)在張硯要?jiǎng)邮肿龅木褪菂拕僦g(shù)中的“詛咒”手段。他今日的所作所為也都是在為這一場(chǎng)作法做的鋪墊。

    不過(guò)因?yàn)閰乔圄嵋馔鈱㈡?zhèn)守吳府的兩名高手帶了出來(lái)，他得以利用紙人符侵入府內(nèi),    多拿了四根頭發(fā)出來(lái)。其中兩根屬于吳青翎，余下的兩根則是吳遠(yuǎn)的。

    不過(guò)對(duì)于吳遠(yuǎn),    張硯暫時(shí)沒(méi)決定動(dòng)手，因?yàn)閰羌胰嗽幃?，跟厲鬼有關(guān),    而那些厲鬼卻似乎有某種不同于龍虎山記載的鬼修術(shù)法手段,    就比如那將魂體化為兵器的女鬼那樣，那是張硯所不知的。
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