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    不知不覺間，楊子正僅用了一個上午的時間就寫完了這篇《科學序言》，吃過午飯后，有極度表達欲楊子正干脆接著把《哲學序言》也寫了。

    肖靈兒見楊子正準備繼續寫，立馬上前來磨墨。

    楊子正對肖靈兒笑著點了點頭，表示感謝，肖靈兒立馬幸福一笑。

    因為這樣的少東家真好，會尊重人，會關心人，而且會給好多的好處與工資。就是不知道少東家娶妻生子了，還會不會讓她繼續當丫……哦不，助理。

    肖靈兒有肖靈兒的想法，楊子正有楊子正的想法，只見他稍作思索后就開始下筆：

    吾將以主觀唯心主義認識世界宇宙的學問為哲學，何為哲學？‘哲，知也。’智者、聰慧之思想學問，從心出發的學問。

    何意？

    紅毛夷人摩西曾教于吾，古希臘國一個名為柏拉圖的先賢曾提三問，即‘吾為誰？吾從何而來？吾將去何處？’

    余以為此三問乃哲學的之本也。

    儒家之解：人乃天地交合孕育而來，上揆天之道，下質諸人性，合天道、地道、人道，則達天人合一，是曰圣人。

    道家之解：吾為莊周亦為蝶，人乃陰陽衍化而來，則為參悟大道，大道成者是為仙也。

    佛家之解：無我無相，無眾生像，身體實乃臭皮囊。佛曰眾生皆為上世轉生而來，也為轉世而去，參悟佛法之時，則能成佛。

    天主教之解：人是天主創造的，天主也創造了萬物，天主說要有光世界便有了光。因此，人是天主的子民。人的一生如果遵守了天主的指引，忠誠于天主，死后即可上天堂。

    此上種種，皆為各家學派如何界定‘吾為誰？吾從何而來？吾將去何處？’三個問題。

    縱觀各個學派解釋各不同也，方法亦不同也。

    儒學告誡弟子：克己復禮。立志、好學、改過、自省、躬行。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學。存天理滅人欲，知行合一。此乃儒學告誡弟子成圣之法也。

    道家告誡弟子：天下無為，天下無不為，順其自然，合乎天道，即可成道。

    佛家告誡弟子：念佛、誦經、布施、行善、持戒，如此即可轉世或成佛。

    天主教告誡教眾：向天主禱告，為天主唱頌歌，熟讀圣經，接受天主指引，把天主的仁愛撒滿人間，守護天主的教義，即可死后上天堂，與天主同在。

    因此，哲學是什么？

    哲學是認識宇宙思想之總稱，是各家對世界認識的觀點。而各家的世界觀是關于世界之根源、發展之規律、人之思維與存在的根本關系等問題之總體認識。

    方密之曾問于我：科學與哲學之關系。

    吾之回答為：科學與哲學無關聯也，科學是以實驗實踐來佐證事物之本之規律的學問，哲學則是思想認識的學問，故，二者無關聯也。

    但，吾反復思索后認為，余分類之哲學皆為主觀唯心主義之哲學，那能否有以客觀唯物主義科學方法認識世界之哲學呢？
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