第(1/3)頁(yè)

    “我原本以為少掌柜你要花上個(gè)幾天才能察覺(jué)到氣的存在的，現(xiàn)在既然少掌柜已經(jīng)成功領(lǐng)悟到了氣，一切也就好辦了。”付鏢頭無(wú)比興奮道。

    “師父，這門(mén)氣功是不是將氣存入體內(nèi)，再通過(guò)運(yùn)氣將其運(yùn)轉(zhuǎn)到需要的位置，從而增幅攻擊的力量。”顧順問(wèn)道。

    付鏢頭點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“少掌柜說(shuō)的不錯(cuò)，不過(guò)我感覺(jué)氣的應(yīng)用領(lǐng)域應(yīng)該比現(xiàn)在要寬廣的多，當(dāng)年師父他老人家將氣傳給我的時(shí)候，就曾說(shuō)過(guò)，氣的應(yīng)用還有更多可能。

    因?yàn)樗鼘儆谝环N力量，就跟勁力一樣，單純的勁力雖然也能增強(qiáng)攻擊力，可是只要將其配合必要的武功去使用，才能發(fā)揮出更加強(qiáng)大的力量。”

    勁力跟靈氣都是力量的源泉，就跟發(fā)動(dòng)機(jī)與汽油一樣，它們的動(dòng)力大小和油量多寡可以決定發(fā)動(dòng)機(jī)的馬力大小，但是光靠一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)是無(wú)法讓車(chē)跑起來(lái)的。

    只有與之相配的汽車(chē)的外殼才能發(fā)揮出最大的效果。

    而這個(gè)外殼就相當(dāng)于一門(mén)合適的功法，這個(gè)武俠世界五花八門(mén)的各類(lèi)武功數(shù)不勝數(shù)，仙俠的更是有各種道法和仙術(shù)，這些才是激發(fā)這些力量，發(fā)揮出真正力量的關(guān)鍵。

    “師父他老人家并沒(méi)有留下相關(guān)的記載，所以我從古代留下的古籍和所有能接觸到的各門(mén)派修煉的方法里面，尋找來(lái)到了一些關(guān)于氣的運(yùn)用方式。

    在古代各派的修行當(dāng)中，儒、醫(yī)、道、釋、以及武家中，都有關(guān)于氣使用的記載。

    比如儒家氣功講究“修身養(yǎng)氣”；醫(yī)家氣功以氣防病、治病、強(qiáng)身保健的治療方法；道家氣功的“身心兼修，超然物外”；佛家氣功的煉心、四大皆空、以氣養(yǎng)性；武家的踱氣術(shù)、吐息術(shù)、蛤蟆功等依靠氣息激發(fā)的武功。

    我以此為基礎(chǔ)，努力研究氣功除了強(qiáng)化自身以外的使用方法。用了近五十多年，我才補(bǔ)全了這門(mén)氣功功法。”

    一個(gè)人，終身未娶，將自己的一生奉獻(xiàn)給了打牌與氣功研究的事業(yè)上，這種對(duì)氣功刻苦研究的精神也足夠令人欽佩了。

    付鏢頭接著道：“我依據(jù)師父留下來(lái)的氣功功法，結(jié)合幾十年里自己的感悟與修煉，此外還有古代與氣有關(guān)的修煉特點(diǎn)，將氣歸納為靜功與動(dòng)功，并且劃分為吐納、禪定、存想、周天、導(dǎo)引五類(lèi)修行和氣功使用方式。

    吐納強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉。禪定強(qiáng)調(diào)意念鍛煉，要求思想內(nèi)聯(lián)，靜坐凝心，依靠苦思冥想與一些不復(fù)雜的方法來(lái)集中意念，靜坐修行，練氣入體。

    存想是將入體的氣存入體內(nèi)，通過(guò)冥想加固走實(shí)，讓空氣內(nèi)含有能量的氣留存在體內(nèi)，不至于隨著呼氣排出體外。
    第(1/3)頁(yè)