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    辛稼軒的槍法路數，完全不是江湖中的風格。

    槍如翔龍，橫掃萬軍。

    其槍意之豪邁瀟灑，竟是完全壓制住了灰袍人的邪魅劍意。

    這還不是關鍵，更關鍵的是辛稼軒的破陣子上的山海巨力，老辛看著一個略顯干瘦的老頭，但是這槍上似有萬鈞之力。

    連續的交手之下，灰袍人持劍的右臂都在微微顫抖。

    “鍛體之法？！”

    灰袍人這才意識到辛稼軒的大槍之上沒有絲毫真元流轉，反而是浩然正氣直接引動天地元氣。

    “不對？！這和鍛體高手也有所不同。你這不是鍛體？??！”

    如今江湖上的鍛體和煉氣兩脈雖然殊途但最終同歸。

    鍛體境使得氣血旺盛，內氣自生；煉氣境真氣有成，反哺肉身。

    最終兩脈都會走到真氣化元的這條路上。

    然辛稼軒顯然已經走上了不同的路。

    在剛剛的數十招交手之中，辛稼軒從未動用過分毫真元，而天地元氣一直被浩然正氣所引動。

    辛稼軒聞言，一直平靜如湖面的神色也出現了微微的波動。

    若是有辦法，誰又在一條不明的前路之上，因為前面沒路了，所以才要走出一條新的路出來。

    這天下本沒有路，哪條路又不是人走出來的呢？！

    辛稼軒率領天平軍北歸之后，原本以為會受到重要，當然原本的太祖高皇帝也想重用他，但沒等到這個機會，藍惟庸、胡玉二人就先后謀反。

    辛稼軒雖然在平叛之中立下功勞，但他的丹田也被當時的明教教主所重創，再也無法積蓄真元。

    而且辛稼軒的北歸是由當時執掌天下情報的藍惟庸所促成的，而天平軍北歸之后，又是隸屬于胡玉的麾下，這導致了太祖高皇帝想用辛稼軒，但又不敢用。最后太祖便給了辛稼軒一個翰林院的閑職。

    若是換了躺平的咸魚自然是再高興不過了，但是對于一個有抱負的年輕人來說，這自然是不能接受的。

    于是辛稼軒便在辭官之后，來到了當時已經落寞的大理寺，當了一個小小的書吏。

    然辛稼軒也不是怨天尤人之輩，既然自己的前路被堵死了，那便再開辟一條路出來。

    辛稼軒想要鍛體一脈。

    少林寺的鍛體之初都是不修內功的，一直到鍛體小成之后，才會修煉心法，來配合鍛體。

    于是辛稼軒便將主意打到了鍛體的上，他雖然丹田已傷，但是八脈齊通。最大的問題便是練出的真元沒辦法保存，立刻在丹田之中散去。

    辛稼軒想了許多辦法，都阻止保存住真元的流失。

    在歷經多次之后，辛稼軒便想通了，既然留不住，那不如主動將真元用掉。

    于是他開始了新的修煉，繼續凝聚真元，但每次真元產生，他便會將這些真元融入血肉骨骼之中。

    時日愈久，他竟然發現自己的身軀力量越強，甚至連氣息都不曾加速枯敗。

    后來他又前往武當、昆侖、少林以及儒家的浩天府等地拜訪，最終走出了自己的一條新路——可以單單憑借肉身之力抗衡元化境的高手。

    但這對于他來說還是不夠，沒有真元就無法引動天地元氣，就沒法抗衡洞玄境以及洞玄之上的高手。

    但可以引動天地元氣的不僅僅是真元，劍意、軍勢、氣運都可以引動天地元氣。

    在眾多之路中，辛稼軒選擇了儒家的浩然正氣。

    原本的浩然正氣，不過是一個抽象之物，存在于亞圣的經典之中，但文山先生將其具象化了。

    天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    儒家的道，比佛道兩家更加玄乎。

    但辛稼軒走通了！

    浩然天地，正氣長存。

    儒家之道和鍛體之法，被辛稼軒融合在了一起，一個堪比法天象地境的高手誕生了。

    “詞中之龍，果然厲害。”

    這是灰袍人真心發出的贊嘆，他也發現了，辛稼軒也就走上了一條看不清的新路。

    當然，也不是說新路，就比舊的路要好走，也不一定比舊的路走得更遠。

    但當新路出現之時，他就是在為天下先驅。

    這一刻，灰袍人知道，他已經不可能對付大理寺的人了，不過對付不了就對付不了吧！

    反正朱瞻坤已經是秋后的螞蚱了，蹦跶不了多久了！
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