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    于延益這個(gè)想法不是突然萌生的，也不僅僅是受了楊清源的《共和書(shū)》的啟發(fā)。

    神州的法治思想在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)萌發(fā)。

    古籍之中便已有記載，法令者，君臣之所共立也。

    至先漢之時(shí)，漢書(shū)之中便記載：法者天子所與天下公共也。

    翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，法律是天子和全國(guó)人民都要共同遵守的。

    到了大周，已經(jīng)有士林學(xué)者提出了，“法者天下之公器”的思想了。

    法非天子之法，而為天下之法。

    這種思想雖然大膽，但還是能夠被普世價(jià)值觀接受的。

    天子犯法與庶民同罪，這種樸素的法治思想自古以來(lái)便有之，且在百姓之中廣為流傳。

    雖然文官集團(tuán)在后世網(wǎng)絡(luò)上成了人人喊打的過(guò)街老鼠，但不得不承認(rèn)，在限制君權(quán)之上，文官集團(tuán)的貢獻(xiàn)是最大的。

    比如藍(lán)星明末的文官集團(tuán)，最大的問(wèn)題不是限制君權(quán)，而是過(guò)度斗爭(zhēng)和失衡，使得其一家獨(dú)大，特別是浙黨的崛起。

    這里順便提一句，文官集團(tuán)不過(guò)是一個(gè)政治集團(tuán)的代表，他們內(nèi)部也有斗爭(zhēng)，也有矛盾，并不是一個(gè)整體。比如明末的東林黨中，就有齊黨、荊黨、楚黨、浙黨。鄉(xiāng)黨、朋黨、政黨都會(huì)形成不同的派系。

    不過(guò)單就限制君權(quán)，藍(lán)星明朝的文官其實(shí)做得還不錯(cuò)。

    限制君權(quán)本就是儒家思想之中的應(yīng)有之義，只不過(guò)董仲舒的罷黜百家，使得儒家變成了皇權(quán)的附庸。

    《周禮·武成》：“惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治。”

    圣天子垂拱而治的思想歷來(lái)是被人所推崇。

    皇帝作為政治象征，不過(guò)度的參與到政治當(dāng)中。

    不是每一個(gè)皇帝都能夠漢武、唐宗一樣英明神武，一個(gè)隋煬帝式的昏君，其對(duì)于社稷的危害性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)三個(gè)強(qiáng)大的敵國(guó)。

    但是文官集團(tuán)的代表不一樣，能夠從科舉走上仕途，最后登頂?shù)娜宋铮湔问滞蠛驼纹橇Χ际侨酥许敿狻?

    并不是什么人都有執(zhí)掌一國(guó)的能力，比如后世的政治作秀固然能獲取選票，贏得大選，但是他們有沒(méi)有能力執(zhí)掌一國(guó)，這個(gè)答案是不確定的。比如某個(gè)演員出身的司機(jī)。

    同樣的道理，相比于繼位的皇子，歷縣郡府州的文官的能力久經(jīng)考驗(yàn)，自然更值得信賴。

    當(dāng)然也不是說(shuō)文官就絕對(duì)好，文官集團(tuán)最終也是為自己的利益服務(wù)的，一旦讓文官獨(dú)掌大權(quán)，沒(méi)有制衡者，就會(huì)出現(xiàn)明朝中后期的情形。

    明初三大營(yíng)被廢之后、重新組建了十二團(tuán)營(yíng)。

    自此之后，代表天子親信的宦官勢(shì)力便徹底被清除出了京營(yíng)，京營(yíng)、內(nèi)閣、六部、都察院都是文官說(shuō)了算，以巡撫轉(zhuǎn)隸都察院為標(biāo)志，文官成為了各地的最高軍政長(zhǎng)官。

    一家獨(dú)大，政治失衡，這就是就明朝崩潰的原因之一。

    或許偶有國(guó)士，可以不在意自己的得失，來(lái)限制文官集團(tuán)，比如推行考成和一條鞭法的張?zhí)溃瑸榇竺骼m(xù)命八十年。

    但只有背叛階級(jí)的個(gè)人，沒(méi)有背叛階級(jí)的階級(jí)。

    所以在張?zhí)浪篮螅晃墓偌瘓F(tuán)近乎瘋狂地攻擊。他改革的成果也毀于一旦。

    故而，在文官執(zhí)政的時(shí)候，需要有人來(lái)制衡文官，不能讓文官集團(tuán)掌握絕對(duì)的權(quán)力。

    司法、監(jiān)察、兵事，不能再由文官插手。

    斗爭(zhēng)和制衡有時(shí)候才是政治平衡穩(wěn)定的關(guān)鍵。

    藍(lán)星有位大政治家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“黨外無(wú)黨，帝王思想，黨內(nèi)無(wú)派，千奇百怪。”

    共和也好，立憲也罷，莫外如是。

    有政治必有派系，古今皆然。

    于延益看向了楊清源，這不是他的突發(fā)奇想，而是早就在有所思考，在牢獄之中，他已經(jīng)理清了思路。

    所以才有了今日和楊清源的這番對(duì)話。

    “于師，即便是要走限制皇權(quán)之路，你也不是必須要死啊！或許還有別的辦法！”

    楊清源看著于延益，他不愿意這位個(gè)人能力品德都近完人的名臣落得這樣一個(gè)下場(chǎng)。

    于延益笑著搖了搖頭，“清源，你其實(shí)看得明白，卻又何必執(zhí)著呢？！”

    楊清源不是不懂，而是不愿！

    “朱瞻坤弒君的證據(jù)已經(jīng)被銷毀。我若不死，你以何廢立，正天下法？！我死，天下大義才能現(xiàn)。”于延益口中的死，似乎是一件再平常不過(guò)的簡(jiǎn)單事情。

    “于師！！”

    于延益抬手制止了楊清源的話，“人生七十古來(lái)稀，我即便是活著，又能茍延殘喘幾年？！為何不成全大義之名。我這十年壽元與千古之業(yè)，孰輕孰重？！”
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