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    在鏡中人的勸說下，衡華繼續(xù)以往的步調(diào)。

    看書、研究、然后改造道術(shù)……

    有天玄道臺(tái)幫忙，伏衡華如同一塊饑渴的海綿，瘋狂吸吮著一切知識(shí)。

    泥丸宮中的造化玉樹，越發(fā)繁茂。每片葉子上，記錄衡華所知的一門道法。

    而最讓伏衡華得意的術(shù)，當(dāng)屬他融合改良后的“三靈轉(zhuǎn)星鏡法”。

    以“死鏡術(shù)”為原版，經(jīng)過研究與道臺(tái)上的交流，伏衡華將死鏡術(shù)的代價(jià)替換為“三元血咒”的生命燃燒。

    這是一門血魔密咒，祭獻(xiàn)自己三百年壽命，以換取強(qiáng)大的力量。

    伏衡華將血咒與死鏡術(shù)結(jié)合，讓一日內(nèi)受到的攻擊三倍反彈于敵方。

    這是伏衡華應(yīng)對(duì)致命攻擊的反制手段，也是他放棄研究斗法之術(shù)的底氣。

    肉身只能防御道術(shù)，無法防御道兵？

    那就留著這個(gè)破綻，讓對(duì)方直接來砍吧。

    當(dāng)?shù)侗恚约菏軅麜r(shí)，同樣的攻擊三倍反彈敵人。縱是金丹修士也會(huì)有身隕之厄。

    更損的是，伏衡華這段日子與葛留請(qǐng)教“起死回生法”，又結(jié)合滄瀾劫仙傳授的“起死回生法”資料。在“轉(zhuǎn)星鏡法”中添加一部分起死回生法的奧妙。

    誠然，伏衡華做不到“復(fù)活人類”。

    但只要還留著一口氣，僅用“起死回生”治愈肉身，效果不亞于最頂級(jí)的療傷咒。

    這一點(diǎn)，伏衡華特意找傅玄星、恒壽作研究。

    他的起死回生法的確可以充作高明的療傷術(shù)，為二人療傷。

    但前提條件是，人不死。

    人如果死亡，以伏衡華目前的研究成果，無法復(fù)活活人。

    而如何讓“起死回生法”融入轉(zhuǎn)星鏡法，為自己施加最強(qiáng)大的治愈效果？

    伏衡華又借鑒“導(dǎo)出元陽”體系，借助“鎮(zhèn)魂幻法”與“斷首閉陽之術(shù)”作“起死回生”的前置。

    即便一擊必殺后，在這兩個(gè)術(shù)的作用下，也會(huì)讓天地和肉身誤以為自己還活著。

    那樣一來，自己不完全的“起死回生”就能生效。

    當(dāng)肉體修復(fù)一定程度，伏衡華的造化天書自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，就可以重新生龍活虎，并著手在敵人重創(chuàng)時(shí)補(bǔ)刀。

    這個(gè)術(shù)，是目前伏衡華道法研究的最高成就。

    結(jié)合死鏡術(shù)、三元血咒、鎮(zhèn)魂幻法、斷首閉陽術(shù)、起死回生法。

    此外，還結(jié)合勘星煉氣、靈感通神等等技巧。就連伏衡華自己的雕刻工藝都拿出來。足足花費(fèi)三個(gè)月時(shí)間，采集本命星辰之光，采天地日月陰陽之氣，又混合自身三滴心頭血，十成造化真元……

    最終，煉成一枚銀色晶墜。

    狀似淚滴，內(nèi)有繁星。

    只要銀墜在自己身體三丈之內(nèi)。自己被攻擊重創(chuàng)時(shí)，就會(huì)自動(dòng)激活，將傷害反彈，并對(duì)自己進(jìn)行療傷。

    “此物，可比替命桃符之流好用多了。”

    伏衡華穿紅繩，戴在脖子上。

    嘯魚站在一側(cè)，見他衣領(lǐng)凌亂，上前幫他整理。

    伏衡華看著她：“你琢磨的如何了？”

    嘯魚搖頭：“我也不行。”

    “一群笨蛋。恒壽笨，你也笨。如此精妙的術(shù)，你們竟然都學(xué)不會(huì)。”

    伏衡華不是一個(gè)吝嗇的人。

    轉(zhuǎn)星鏡法在研究推演后，他就對(duì)身邊人分享。

    但三百年壽命祭獻(xiàn)打底，這一個(gè)條件就卡死一大群人。

    同輩的兄弟姐妹，誰能如伏衡華一樣，把生命壽元當(dāng)法力隨意揮霍？

    縱是伏丹維和穆琞天，也不敢胡亂揮霍自己的生命力。

    伏衡華轉(zhuǎn)了一圈，這個(gè)術(shù)的合適修行人選，只有嘯魚、葛留、薛開以及于玉宇。

    但接下來需要對(duì)星辰、靈感有高深天賦。薛開和于玉宇主動(dòng)放棄。嘯魚雖然被伏衡華強(qiáng)逼著學(xué)習(xí)，但在接下來研究“起死回生法”以及“斷首閉陽術(shù)”時(shí)。也不得不放棄了。

    最終，這個(gè)術(shù)唯一傳承的人，只有葛留。

    而作為道術(shù)的交換，葛留也把自己對(duì)起死回生法的相關(guān)研究悉數(shù)教授伏衡華。

    “算了，眼下你們還用不到這個(gè)術(shù)。但你手持還陽枝，不研究一個(gè)‘還陽復(fù)活之術(shù)’，你不覺得暴殄天物嗎？”

    嘯魚搖頭。

    誰說持有還陽枝就必須研究“復(fù)活術(shù)”？

    她持有此物，只是配合云潮瓶施法，并充作自己的兵器而已。

    前番與劍仙洲的弟子們切磋，劍圣傳授她“十二地支還陽劍陣”和“拂柳十三劍”。為她量身定做斗戰(zhàn)飛劍之術(shù)。

    在嘯魚眼中，這才是補(bǔ)全自己近戰(zhàn)短板的最直接便利。

    “少爺不愿修煉動(dòng)功，轉(zhuǎn)而研究死后復(fù)活，后發(fā)制人，這才是繞彎路吧？”

    “哪有那個(gè)時(shí)間。”

    伏衡華之所以如此，自然是壓縮時(shí)間，將一切時(shí)間都用在研究萬象，認(rèn)知大道上面。

    自己花費(fèi)三五十年打熬肉身，練習(xí)刀劍，那不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？

    而且伏衡華隱隱感覺劫氣當(dāng)空，仿佛有劫數(shù)要來。自然需要早點(diǎn)準(zhǔn)備防御手段。

    未思勝，先思敗。

    自然要先給自己準(zhǔn)備東山再起的回旋之機(jī)，然后再研究如何制敵。

    伏衡華推門走出去，本打算去找葛留詢問“轉(zhuǎn)星鏡法”的近況。卻得知葛留主動(dòng)尋盧豐揚(yáng)切磋，兩人往問劍堂去了。

    “仙翁找人切磋？”
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