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第二百二十一章如意金蓮生金珠,十二都天護道神-《衡華》


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    元明山墓。

    二女在一間間墓室進行搜查。

    每間墓室都有實力不弱的飛僵統領率毛僵進行看守。

    伏桐君灑出一片蠱,將僵尸解決后幽幽一嘆:“果然,黑山王已經修成鬼魃。”

    沒有鬼魃坐鎮,這群飛僵怎么可能如此老實?

    她轉頭對伏流徽囑咐:“紫僵、白僵、綠僵之流不用在意。但毛僵、飛僵堪比修士,你萬不能大意。如果和我分散,又碰到飛僵或者鬼魃之流,立刻跑,不要等我。”

    伏流徽點頭應下。

    二女往下一處甬道走。忽然在半道遇見兩具剛剛死亡的修士尸體。

    那兩具尸體手捏印訣,肌膚正一點點由紫變白。

    察覺二女靠近,尸體悍然發動攻擊。

    伏桐君身邊冒出兩具“人形蠱”,瞬間將尸體吞噬殆盡。

    看到伏流徽仍有些不適應,伏桐君道:“這是司空見慣的例子。修士死后不甘魂飛魄散,選擇尸仙道再活一世。”

    凡人建造墓穴,以期冥生,這是一個遙不可及的幻夢。

    但對修士,死后再活一世絕非笑談。通過尸體化僵,一步步修煉到鬼魃之境,就能恢復生前記憶,成為另一個自我。

    伏流徽不解:“人死之后魂歸星天。尸體之中殘留的,無非是一點記憶碎片。成為鬼魃之后再練陰神,也沒有生前的魂魄,無非是一點記憶。這真的還是自己嗎?”

    伏桐君:“有的修士認為,肉身僅為渡世皮囊,魂魄真靈才是根本自我。也有的修士認為,記憶才是區分‘我’與‘他人’的關鍵。真靈轉世,記憶與今生不同,那還是自己嗎?

    “元明爭斗頻繁,整日游離生死邊緣。因此,這里的修士不忌諱死亡。將尸體變成僵尸,擁有再來一次的機會,何樂而不為呢?

    伏流徽沉思。

    元明所見,顛覆她以往認知。

    她打小隨伏衡華讀書,她認知的魂魄、本我理論,是伏衡華那一套觀念。

    人的精神靈魂自星辰而來。當星辰凝聚一定力量,便降臨人間成為新生命。

    三魂為先天而來,七魄為后天而生。當生命終結,靈性回歸于星天時。如果將七魄帶回星辰,可以增加靈性。再下一次輪回,讓自己的先天星魂更加強大。

    而無法完整回歸星天的。七魄散落人間,便成為鬼。肉身殘留七魄之力,就成為僵。

    按照伏衡華的認知觀點。

    這些殘破的精魄記憶,不足以稱之為本我。

    人的本我在一次次輪轉后,應該是那永世不變的真一。

    大道修真,所求所證,便是真魂之本。

    “姐姐。如你所言。元明修士以記憶為本我。那么如果把一個人的記憶多次復制,難道就能誕生復數的自己嗎?”

    伏桐君沉默。

    伏流徽的話,正巧擊中她目前修行的疑難。

    她研究蠱魔之法,推敲出一門“萬蠱魂心法”。通過將自己的記憶分散在蠱蟲,煉成“魂蠱”,可以在自己死后,由魂蠱變成另一個自己。

    但這樣的自己,依舊是自己嗎?

    按照伏桐君的推敲。她如果為了維系自我平衡,需要煉制六個魂蠱,配合自身本體完成七魄的封存。

    可正因為她琢磨不透記憶與本我的差別,遲遲不敢行動、

    這時,遠處甬道傳來腳步聲,伏桐君轉移話題:“回頭,你去問伏衡華。讓他給你解釋。”

    ……

    伏衡華坐在潮音齋后花園,默默養神打坐。

    伏蓬明坐在旁邊陪他養氣,嘯魚則帶伏向風去找梁正,商借考察探測的法器。

    男孩盯著不遠處劉大壯等水鬼。

    水鬼們知道伏蓬明來自伏家,是伏丹維的孫子,一個個露出討好的諂笑。

    大眼瞪小眼半天,伏蓬明問伏衡華:“哥。三哥干活辦事我不放心,要不我也去看看?”

    “你修為這么差,去水底下干什么?坐著陪我練功養氣。”

    伏衡華閉著眼,慢吞吞揮動羽扇。

    地面裂開縫隙,有十二道金光冒出。

    “咦?”

    伏蓬明打起精神,但見十二道金光中央有一縷嫩芽緩緩破土。
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