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    傅玄星等人帶著一群昏迷的修士回來。

    只見衡華閉目站在船頭，周瀟和嘯魚小心守在一側，不敢打擾。

    傅玄星：“他……他這是干什么？”

    “頓悟。”

    周瀟看著伏衡華，轉問伏向風：“這位小友的天賦也是慧心？”

    伏向風垂眉低頭，淡淡道：“慧心在我家是難得的天賦。我家這一代，只有一人覺醒。”

    所以，并不是？

    但周瀟看眼前少年悟性奇高，怎么都覺得，這應該就是傳聞中的“天通慧心”了。在他們這些世外仙門，那可是最適合當傳功長老的人。

    過了一會兒，衡華睜開眼，對傅玄星行禮：“多謝。”說完，他轉身往屋內走。

    “你要演法，用這個吧。”周瀟扔給他一只巴掌大小的金偶人。

    衡華再度道謝，匆匆回屋。

    傅玄星：“喂——你這就走了？這些人怎么辦啊？”

    嘯魚走過來：“先把這些人鎖起來，等少爺演法完畢再來處置。”

    “不能再拿幾個金箍嗎？那玩意挺好用的。”

    嘯魚嗔怪道：“少爺的緊箍兒總共就那么三個。這些人還不值得使用。”

    許文玉聽到只有三個，神色頓時一暗。

    這份苦楚，豈非只有自己品嘗了？

    ……

    衡華回屋，玉蟹吧嗒吧嗒跟回來。

    心猿遁入金偶人，配合衡華共同參演《造化會元功》。

    以師徒五人配對五行，金木土最明顯。西游記常以金公、木母代表孫悟空和豬八戒。而在文中，沙僧有“黃婆”之稱。

    黃婆，脾府之神，土也。

    至于意馬敖烈以及唐僧江流兒，則難以判定。

    烈，火也。意馬，地支是午，亦為火。

    江流，顧名思義，水也。

    如果從表面看，唐僧為水，意馬為火，分屬應當。

    但敖烈為龍，興水。唐僧乃南瞻部洲人士，當為火。而且這樣一來，順應師徒五人間的生克關系。

    火克金，即唐僧針對孫悟空。

    金克木，即孫悟空克豬八戒。

    土克水，沙僧牽意馬。

    因此，唐僧和小白龍不論怎么排水火，衡華都能合理套入修行，編撰第四重心法。

    但這兩套法訣編出來后，都不算正經的天書層次，只屈居于地典仙訣之列。

    顯然，這不該是《造化會元功》的正統修行。

    直到剛才看到傅玄星，衡華靈光一閃，才恍然醒悟。

    干嘛非要研究師徒五人的五行？

    五行之中相生相克，如何定師徒之名？再者，師兄弟三人，師徒一行四人，為何非要把意馬添加進來湊齊五行？

    “我原本想著，以師徒四人加上意馬湊齊五行之數。以五行山為陣法，五靈各自占一位，達成五行陰陽循環。卻忘了太極陰陽生五行，乃循序漸進的過程。”

    于是，衡華拋開五行之理，以自己的理解重新定義，筑基三重心法的修煉。

    唐僧為“太極”。太極生陰陽五行，乃道之根。

    三弟子分為三者，卻暗合五行。

    沒錯，師兄弟三人便可自湊五行。

    除沙僧之外，金公、木母各自再領一道，以備坎離龍虎的金丹調和。

    正謂書中三十一回道：“金順木馴成正果，心猿木母合丹元。”

    金生水，為坎。木生火，為離。

    金公木母調和坎離，何須再用圣僧、意馬相配？

    一念動，心猿主動推演《造化會元功》的第二層。

    巍巍五行山下，心猿收攝躁念。

    圣僧西來，以一道太極之理化開五行山，攝心猿為法力，練精氣神之妙。

    看著功法演化，衡華頻頻點頭。
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