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    方寸聽了，微微一笑，沒有在意。

    ……

    當夜色籠罩四野時，方寸來到了秦嶺之下，在這里，他開辟了一個僅能容納打坐用的小洞，這幾日，夜間休息他都是在這個小洞中打坐修煉。

    白天時的一番遭遇，雖然中間有些波折，但三日后說不定可以一次性解決，所以方寸的心也寧靜了下來。

    其實方寸白日里所求答疑的諸多地名，都是當時方離天的殘魂神識之中交代的一些地名。有些地名生澀了些，好在方離天的殘魂在表達的時候也在想象著書寫的字樣，以致這些地名自動地映現在了方寸的識海，不然光寫對這些地名，怕是都會花好長時間。

    這些地方，或是方離天所說的人族某一族的聚集地，或是有重寶的地方，甚至還有一處是秘密洞天所在。

    不過因為有些地名早已塵封在歷史長河中，不得已，方寸才想出了到高校門口去求解的方法。當然，方寸也不是沒有想過自己進入高校去探查，但相比前者，后種方法估計費時費力，所以才有了白天的一幕。

    搖搖頭，將白日的種種驅散，方寸靜下心來，想要乘著空兒修煉混沌訣。

    接連遭劫，讓方寸更加認識到強大起來的重要性，所以一有時間，便開始修煉混沌訣。

    混沌訣，神引篇共三重境界，第一重寂空境，方寸已經能收放自如地進入，長久地維持無識無念的狀態，而第二重不滅境，方寸才堪堪摸到了邊。

    寂空境的要義，是無識無念，準確說來，是不動識不起念，唯神存。而不滅境，指的就是神存而不滅。

    “神游物外！”這是領悟不滅境的關鍵。

    方寸細細揣摩，不論人們說神識，還是神念，識、念雖說在魂力修行上是區分境界的標志，但終歸都是神的動態機能，產生諸如判斷、區別、分析，從而使所認識的世界，是具象的。這種具象，是神在物內。

    這就像是，神是一個人的主體意識，但這個主體意識，通過識和念發揮功能，區別了什么是牛，什么是羊，以及發出了想吃牛肉還是羊肉的想法。

    “而神游物外，說的應該是超脫具象？”想到這里，方寸似乎明白了什么。

    他迅速地調整呼吸，進入不識不念的寂空境。而后，方寸的神開始延伸，不過這一次，延伸出去的神并沒有區分“看到”的是石頭還是泥土，也不做花是紅色的還是白色的判斷……

    這一刻，方寸的神，就像一只采花粉的蜜蜂，蜜蜂的眼里，只有最本質的東西——花粉，至于花的顏色是什么，形狀如何，以及大小怎樣，蜜蜂統統都不在意。

    而這也意味著，方寸的神所接觸的，已經不再是具體的“物”了，而是“物外”。

    慢慢地，神這只蜜蜂似乎找到了花粉，這種花粉，隱隱約約，飄忽不定，若存若亡。

    “這是氣？”蜜蜂不由得“自語”。
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