第(1/3)頁

    德瑪西亞的禁魔政策在本質上跟諾克薩斯的擴張政策是一樣的，它們都只不過是統治階層緩和矛盾、維持穩定的工具。

    李維講清楚了這點，薩勒芬妮也就能理解德瑪西亞為何需要數百年如一日地執行禁魔政策了。

    但她還是有一點不能理解：

    “可是，李維...”

    “既然禁魔政策只是德瑪西亞門閥貴族的統治工具，那為什么這些門閥貴族，自己也被這禁魔政策給被動約束住了呢？”

    統治工具，自然是統治階層拿來統治被統治階層的。

    德瑪西亞貴族作為統治階層，理論上應該是完全超然于這套統治工具之上的。

    可現實又并非完全如此。

    “就像這次德瑪西亞派來祖安的秘密使團——帶隊大使可是王國的頂級貴族，來自冕衛家族的奧格莎夫人?！?

    “她應該都算是統治階層中的統治者了，卻還要因為禁魔政策，連坐個?？怂癸w門都要小心翼翼地跟人討論許久，才能最終下定決心?！?

    “這又是為什么呢？”

    雖然已經聊了許多，但薩勒芬妮仍舊聊興不減，沒有停下休息的意思。

    她有些好動地掙脫了李維那被焐得過熱的懷抱，然后也不在乎她那過短的連衣裙裙擺，便很不淑女地蜷起白皙修長的雙腿，放松地在李維面前盤腿坐下。

    她用期待的眼神等待著李維的答案。

    為什么連奧格莎這種理論上可以超然于禁魔政策之上的大貴族，都會如此談魔色變？

    而李維的回答是：“因為禁魔政策在德瑪西亞經過數百年的延續發展，早就不單單是一種現實的統治工具——它既是一種現實的統治工具，也是一種超脫于現實的主旋律，是德瑪西亞王國數百年來形成的絕對的政治正確?！?

    打個不恰當的比方，禁魔思想其實就是德瑪西亞的“國教”，是德瑪西亞的“四書五經”。

    你牧師神父私下里可以瀆神，士紳大儒私下里也可以做許多能把圣人氣活了的腌臜事情。反正上帝又不是迦娜女神，他老人家不會真下凡過來找你談心。

    但在公開場合，在表面上，神父就應該遵守教規，大儒就應該按經書上的道德準則做事。

    如果公開違背“經文”，那就是自絕于由這本“經書”凝聚起來的既得利益團體，是在公然破壞他們維護既得利益的法理秩序。

    “既得利益團體？”薩勒芬妮歪了歪腦袋：“可那些德瑪西亞貴族，本身不就是這個既得利益團體么？”

    她還是不太理解。這些貴族老爺怎么禁魔禁著禁著，把自己也給管起來了呢？

    “哈哈?！崩罹S笑了笑：“薩勒芬妮，你這還是犯了把群體人格化的錯誤啊?！?

    “德瑪西亞貴族可不是一個人，而是一群人?！?

    “一個團體里人一多，就會分出派系。于是大團體里也就有了許多小團體，小團體壯大后又可能反過來架空大團體，他們的利益并不完全一致?！?

    “比如說，諾克薩斯。”

    李維拿他之前分析過的，薩勒芬妮也比較熟悉的諾克薩斯做例子。

    “雖然諾克薩斯在對外擴張上有著必然需求，但你不覺得，就算是國內有矛盾需要轉移，諾克薩斯近幾年的擴張政策也太激進了嗎？”
    第(1/3)頁