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    單理正這時候回了一句。

    “嗯，這才是關鍵之處，這十畝早稻的稻谷槳雜交水稻”，其稻谷低矮可防大風吹倒，每穗谷粒多則導致產量高。”

    陸遠點零頭。

    “雜交水稻？敢問領主，何為雜交，可有何典故出處？”

    文覺書很好奇地問道。

    “這是一位姓袁的圣人創造的水稻，他取的名字，至于為何叫雜交水稻，我也不是很明白，但典故出處的話應該是遺傳學的內容”。

    陸遠回了一句。

    “姓袁的圣人？遺傳學？”

    文覺書絞盡腦汁也想不出古之圣人中有誰姓袁的，最后也能認為陸遠的是一位神仙了，而遺傳學想必也是一門神仙之學問了，或跟道家有關，畢竟道家才有仙人一嘛。

    陸遠這里則沒再和單理正與文覺書兩人談論關于雜交水稻的事，而是向這兩人表示自己要改變陸家村十戶百姓的所有制制度。

    首先，陸遠開始在陸家村實行包干到戶的分成制度，按照每戶百姓每日吃飽飯的最大糧食需求量核算，陸遠決定與這些百姓們實行七三分成。

    即這些百姓們所生產的糧食以第一年陸家村現種晚稻的最低畝產為標準，拿出七成交給陸遠作為公糧，而剩下的三成則準其私有，作為這些百姓們的口糧。

    至于這些百姓生產出更多的糧食則允許作為他們的私有財產。

    陸家村的百姓們自然是極為高心，生產積極性比以往大了許多，連一些之前愛偷懶的都開始不亮的就起床抹黑去耕作。

    除此之外，陸遠為了鞏固自己在陸家村的統治，加強這十戶百姓對他的忠誠度，便準備拿出兩成的公糧收入建設整個陸家村的公共事業。

    陸遠讓文覺書組織人在村里建立了古代就有的社學，讓文覺書負責教陸家村的孩子們讀書。

    但陸遠沒有制止文覺書用他所知的《三字經》、《千字文》這些儒家傳統啟蒙讀物啟蒙陸家村的孩童少年。

    甚至，陸遠也沒有打算阻止文覺書推崇理學正統地位，因為他現在的目的就是要通過教育統治這些村民和他們的后代，禁錮他們的思想，讓他們服從自己的統治，培養他們的奴性。

    而儒家特別是程朱理學雖明著讓人做圣全無疑也是禁錮人思想自由的不二法寶。

    所以，陸遠沒有阻止，甚至他還支持文覺書這樣做。
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