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    李端陽最后大致給出了一個時間。

    “要是能在這么短時間內見效，這就太好了！”劉鴻運立即振奮道。

    “這還得劉老師稍微給自己減減工作量，保持好心情和適度地多做些運動鍛煉。”李端陽又道。

    “我盡量吧。”劉鴻運苦笑，然后又疑惑道：“可我感覺我平時也不算勞累太過啊？為什么會變得這么虛？”

    李端陽喝一口茶：“君相二火妄動而致屢有遺漏。”

    這就是一種較為委婉的說法，翻譯成大白話就是，你心時時妄動，以致心火腎火干燒，燒得時時有遺/精了！

    君火乃心火，相火乃肝火腎火，主要指腎火。

    李端陽說完，見劉鴻運反應過來這話的意思有些尷尬，就道：“所以需要瀉南補北，平補緩補來治療。”

    “對了，小李大夫，這瀉南補北是什么意思啊？”劉鴻運急忙問道。

    一方面是為了緩解尷尬，一方面也是真的不懂。

    “這是中醫中臟腑五行生克關系的一種說法。

    在中醫的臟腑五行生克關系圖中，北方為腎（水），南方為心（火），西方為肺（金），東方為肝（木），中為脾（土）。

    所以所謂的瀉南補北，就是瀉心火，補腎水。”

    劉鴻運聽了微笑道：“那為什么不直接說瀉心火，補腎水，而非要說成瀉南補北呢？”

    這話就在請教中微微帶些考較的意思了。

    “不一樣。”李端陽喝一口茶道，“單說瀉心火，補腎水，這是一種靜態的割裂臟腑間關系的說法，而說瀉南補北，這就是把這一治療方案會引起其他臟腑什么樣的變化都考慮進去了。”

    “在臟腑五行生克中，包含了人體各臟腑間一系列的相互作用和變化，【母能令子實，子能令母虛】，以及比如火克金這樣的互克關系都是這種相互作用的其中環節。”

    “就比如這瀉南補北，作為一個醫生不僅僅要考慮北方腎水和南方心火的問題，你還要考慮到西方肺金、東方肝木，以及中脾土的問題。”

    “水生木，則水為母，木為子，【母能令子實】，補腎水必然會同時滋養肝木（也就是以水涵木）；但是肝木過旺也不行，這時瀉南方心火，木生火，肝木為母，心火為子，【子能令母虛】，瀉心火可以抑肝木；同時火克金，瀉南方心火又可以免得它去克西方肺金，這樣對肺也好；還有就是木克土，抑肝木又可以免去它去克脾土，這樣一連串的相互作用下，等于把各個臟腑的問題都考慮到了。”

    這樣的一連串邏輯關系，其實畫一副圖就容易理解多了，但此時劉鴻運是不可能在一個學生輩的年輕人面前去畫圖理解的，所以聽得頭暈轉向的，什么這克那，那生這的，初次聽這種理論，真的聽得他如在云里霧里的。
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