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    頹然倒在龍椅上的李世民，正要奮起反駁，可突然眼前一亮。

    那大殿之上，并不是所有人都跪著的。

    一個人，如同鶴立雞群一樣，站在人群的中央，絲毫沒把那種沉悶的氣氛放在心上，反而一臉的哂笑，全然瞧不起人的樣子，看著齊齊跪倒的眾人。

    若是此人名不經傳，也就罷了。

    與朝政沒有任何影響。

    可那人叫孔穎達，那可就不一樣了。

    不提孔子的三十一世孫，這一身份，他本身就是赫赫有名的經學大家。

    世家，為什么能千百年的流傳？

    最重要的一點，就是壟斷了知識，和知識的解釋權。

    這樣一來，不管是那個朝代，都要依靠他們治國，依靠他們從知識之中，尋找正統，安撫天下的民心。

    而經學是什么？

    經學即是知識的解釋權。

    如今這個時代，知識是有限的。

    能夠進入朝堂，指導治國之術的知識，更是寥寥無幾。

    從古至今，獲得所有人認可的，也只有區區十三本。

    那就是周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。

    累世的世家，大多都是是治一經典。

    就是從這上面，選擇一本，苦心鉆研，尋章摘句，從中找出修身，齊家，治國的道理。

    從而掌握這一經典的解釋權，將道理歸于己身。

    而經學大家，特別是被絕大多數人認可的經學大家，幾乎可以說的上是，所有人的老師。

    雖然從來都沒有人這么做過，但是只要他愿意，一言，就可以讓根基并不厚實的小世家，萬劫不復。

    就算是最頂級的世家，也難以承受經學大師的一言臧否。

    因為這是世家能屹立千年的根基。

    君不見后漢三國，經學家盧植，寧愿不做高官，放棄和宦官的爭斗，也要參與到熹平石經的修訂之中。

    而大經學家鄭玄，更是名滿天下，弟子過千。連黃巾賊見了，都不敢加害，需要要繞道而走。

    同樣是大經學家的孔穎達，居然沒有跟著一起下跪，威逼皇上。

    這種情況，驚的李世民半天沒有反應過來，張口結舌，連話都說不出一句來。

    堂下的眾人，感受著死寂一樣的沉默，有人心下忐忑，不由的抬頭觀網。

    可這一看，就直接看到了如同鶴立雞群一樣的孔穎達。

    孔穎達和蘭陵蕭氏，并沒有什么矛盾啊，為什么像是撕破了臉一樣，這么不給面子？
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