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    而此時(shí)的視角轉(zhuǎn)回到舞臺(tái)上，隨著最后一場(chǎng)的相聲演出完畢以后，此時(shí)也已經(jīng)進(jìn)入了后續(xù)的返場(chǎng)環(huán)節(jié)。

    今天最后一場(chǎng)的相聲節(jié)目呢，是一個(gè)十分賣(mài)力氣的活——《賣(mài)布頭》。

    這段相聲呢作為傳統(tǒng)相聲中經(jīng)典的經(jīng)典，從古至今很多的相聲大師都演繹過(guò)，建國(guó)后的比如陳歡語(yǔ)姥爺侯寶霖大師、再往下的馬輯大師、少馬爺?shù)鹊取?

    其中這幾位先生走的路子呢，大多都是《賣(mài)布頭》所說(shuō)的“九腔十八調(diào)”的悠揚(yáng)，和里邊蘊(yùn)含的四九城的歷史沉淀感。

    吆喝的節(jié)奏不緊不慢，激烈之處不使蠻勁，低回沉郁之處也別有一番風(fēng)味，和旁邊捧哏一來(lái)一回慢慢唱，講究的是一個(gè)細(xì)一個(gè)味。

    其中唱的最好的，還得是從小學(xué)京劇出身陳歡語(yǔ)的姥爺侯寶霖，不僅是嗓子好、調(diào)門(mén)高、唱的同樣還韻味十足，絕對(duì)是天花板的級(jí)別暫且不提。

    而再往下剩下的幾位大師演出《賣(mài)布頭》的時(shí)候，因?yàn)楹湍挲g也有關(guān)。

    年齡偏大氣力難免會(huì)跟不上，主要還是挖掘里邊的節(jié)奏點(diǎn)和包袱為主。

    而與之相對(duì)的一個(gè)版本，就是郭桃兒的這個(gè)《賣(mài)布頭》版本，總結(jié)出來(lái)就是一個(gè)詞——賣(mài)力氣！！！

    演出風(fēng)格的爆、脆，其實(shí)從某種程度上和巔峰時(shí)期的李鑫斗蠻像的，或許這也是郭桃兒一開(kāi)始來(lái)京都，預(yù)備拜李的原因之一。

    郭版當(dāng)中入了正活后，基本就是郭老師的個(gè)人演唱會(huì)了，別管是以前捧哏的張先生還是現(xiàn)在的于千，那基本上都得成了電線(xiàn)桿子。

    一開(kāi)口那郭老師無(wú)與倫比的唱功唱出來(lái)，硬生生是要把街邊老掌柜的吆喝，整成仿佛打仗一般金刀鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎的感覺(jué)。

    不過(guò)當(dāng)然這種情況下確實(shí)也有點(diǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，畢竟要真是大街上賣(mài)布頭的，可不像是說(shuō)相聲就唱這么一遍。

    要是每個(gè)賣(mài)布頭的掌柜都跟郭桃兒這么賣(mài)力氣，那也不用做生意了，唱個(gè)三遍就該送的醫(yī)院里邊掛氧氣瓶搶救了。

    但還是那句話(huà)，這可能就是更年輕的表達(dá)方式，或者也可以說(shuō)技術(shù)不夠，力氣來(lái)湊，但確實(shí)是一定程度上給了觀眾聽(tīng)覺(jué)上的享受，聽(tīng)著就是那么的痛快，就是那么的解氣，想掏錢(qián)。

    當(dāng)然這樣的也會(huì)有一些觀眾會(huì)認(rèn)為有一點(diǎn)太鬧得慌，這點(diǎn)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

    不過(guò)不管怎么說(shuō)，這《賣(mài)布頭》一遍下來(lái)再加上又連來(lái)了兩段返場(chǎng)，郭桃兒的鐵打的嗓子和身體也已經(jīng)掏的差不多了。

    最后的一段返場(chǎng)觀眾這么熱情肯定是不能下去的，但是怎么能讓自己歇一歇這事兒還是可以思考一下的。
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