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    人不能受思想的禁錮，也不能受到任何思想的約束，所以林蕭霆要一面從物資的實(shí)踐方針下手，另一面從物資的構(gòu)建思路開(kāi)始著手。

    落實(shí)工作要到位，就先要從細(xì)節(jié)開(kāi)始。

    生活，從最基本的元素，溫飽，醫(yī)療，吃喝玩樂(lè)。

    溫飽的最主要目的就是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能達(dá)標(biāo)，基礎(chǔ)食物達(dá)到一定的規(guī)模，能夠?qū)崿F(xiàn)食物的通用性。

    也就相當(dāng)于是金幣一樣的東西，也就是人們所說(shuō)的貨幣。

    這荒島之上，光是溫飽還是最基礎(chǔ)的，在林蕭霆的構(gòu)思之中，有的糧食吃要吃飽，有的衣服穿要穿暖。

    現(xiàn)在正值春季，而春季其實(shí)是有蠶寶寶的，林蕭霆其實(shí)從很多地方都看到了桑葉還有蠶，蠶絲其實(shí)是制作衣服最好的材料，也是春季最好繁殖的昆蟲(chóng)。

    蠶其實(shí)利用好了，對(duì)于現(xiàn)在的這個(gè)部落來(lái)說(shuō)，是一個(gè)有利于生活構(gòu)建的昆蟲(chóng)。

    無(wú)論是從人的穿著服飾，還是襪子，鞋子，還有被子，枕頭等外套都可以用作蠶絲制作。

    而羊毛，棉花，以及植物種植出來(lái)的棉絮，其實(shí)可以充當(dāng)保暖的最佳用品，可以比那些獸皮，獸毛要好上很多，也蓋上去舒服許多，也就不會(huì)有那種獸皮的騷味了。

    林蕭霆越是思考，所思考的范圍就越是寬廣，思維也就越來(lái)越活絡(luò)。

    吃的穿的要制作出來(lái)，那么也還需要醫(yī)療條件。

    在林蕭霆的醫(yī)療這個(gè)思路里面，可不單單包括治療，其實(shí)在醫(yī)療之中，就包括醫(yī)療保健，醫(yī)療器械，醫(yī)療材料，醫(yī)療藥物，醫(yī)療思想五項(xiàng)。

    保健是醫(yī)療意識(shí)和醫(yī)療落實(shí)下來(lái)的政策。

    就比如林蕭霆目前要做的一件事情，那就是讓大家能夠過(guò)上幸福的生活，那么就得身體健康。

    身體健康就得環(huán)保飲食健康，生理需求健康，環(huán)境需求健康三大類。

    當(dāng)一個(gè)部落的首領(lǐng)，林蕭霆要考慮的自然是部落的現(xiàn)狀，然后進(jìn)行一系列的改善和統(tǒng)籌規(guī)劃，然后一一實(shí)踐落實(shí)下來(lái)。

    環(huán)抱飲食的健康，那么就需要有那么一個(gè)東西，要是沒(méi)有那么個(gè)東西，光談的是意識(shí)，林蕭霆覺(jué)得這是虛假的，思想是虛假的，實(shí)踐的政策也是虛假的。

    從飲食這一方面，那么就得優(yōu)先考慮有沒(méi)有平常所需要的東西。

    水果，蔬菜，肉類，干貨，腌制品等幾大類。

    光是林蕭霆想要采取這一項(xiàng)措施，就十分困難，因?yàn)橐鋵?shí)下去，起碼就得采取很長(zhǎng)一段時(shí)間。

    所以林蕭霆認(rèn)為讓部落里面的人自助方式行動(dòng)起來(lái)，將他們積極有效的參與到產(chǎn)業(yè)鏈的行動(dòng)之中。

    就比如水果的多樣性，就能促進(jìn)市場(chǎng)的交易，蔬菜的多樣性也就能夠改變市場(chǎng)的激進(jìn)力度和積極力度，肉類的多種多樣也就能夠?qū)崿F(xiàn)鼓勵(lì)農(nóng)牧生產(chǎn)規(guī)模。

    現(xiàn)在無(wú)論是水果種植，都有很多種類，要是現(xiàn)在還不重視起來(lái)，那么水果的種類性質(zhì)就會(huì)很低，那么荒島上面的水果稀缺性就越強(qiáng)，也就會(huì)造成水果會(huì)越來(lái)越少。

    像夏季可以又快速種植出來(lái)的水果，秋季冬季種植的水果，其實(shí)都可以提前考慮進(jìn)去，生活也不能太單調(diào)不是。

    所以在林蕭霆的水果規(guī)劃之中，添加進(jìn)了西瓜種植這一類，速成又高效的夏季水果林蕭霆都有準(zhǔn)備。
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