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    蘇雪飛雖然很惱火，可是還是想盡可能的，抓住這兩對狗男女的把柄，等證據確鑿了，再收拾眼前這個混蛋男人不假，想到這里，蘇葉飛的眼神就像兩把惡狠狠的刀，看到任寒不自在。

    “喂，任寒，你怎么不回我的話，難道舌頭被狗叼走了嗎，是不是那個賤女人你鬼混在一起，你抽不開身，所以沒有勇氣回我的電話，是的話你就嗯一聲，今天要是做錯了事，我還是可以姑且原諒你！““

    《菊子夫人》中的主人公，初次從船上遙望東方島國的時，總體印象與理想化的想象是很相近的，他甚至贊嘆“好一個碧綠蒼翠、遍地濃蔭的國度—日本，多么意想不到的伊甸園……”，許多無以名狀的奇峰怪石，樹木布局精美，若干神秘的小古剎建在俯臨深淵的懸崖之上……待到船駛到長崎，距離越來越近時，主人公卻感到非常失望，坐落在懸崖陡直的綠色山巒腳下的日本城市，在他看來毫不起眼。小說中見多識廣的主人公我，對日本城市的失望，對的失望，充分體現了觀察東方的剛愎與偏見。

    菊子

    菊子跟其他少女相比，似乎有點憂郁，而“我”對這卻根本不在乎，“我”在書中也道出了娶她的原因：“我娶她是為了給自己解悶，我寧愿看見她像別人一樣，屬于無憂無慮、毫無頭腦的小妞們中的一個。”傳統文化中以愛情為基礎的婚姻到了“我”這里成了游戲式的“過家家”，這種給自己解悶的手段，及時行樂的游戲人生，輕率態度等顯而易見。雖然有時候“我”也覺得菊子很可愛，但又經常覺得她“像屋頂上的蟬兒一樣惹人厭”。

    作品鑒賞

    主題思想

    洛蒂所描繪的，是歐洲人眼中的，處處體現著兩種截然不同的文化的碰撞。在奔放、灑脫、崇尚自然、追求個***的歐洲人看來，的一切顯得格外拘謹、小氣和矯揉造作：……

    他們那種過多的禮節，過分的客套，過小的器皿，過于冗長的表達方式，還有那并非完全出自內心的習慣性的笑容……都令作者驚訝不已。見慣了歐洲那些宏偉壯麗的石頭建筑，用木板和紙板搭成的和式房屋自然形同玩具；來自贊頌龐大固埃主義的法國，那用小碟、小盅盛上來的和式飯菜自然無異于兒童們玩的“過家家”。在作者看來，這個國家幾乎沒有稱得上宏偉的東西，一切都在這兒被縮小了尺寸，包括人在內。[1]

    不過作者畢竟捕捉到了大和民族某些特殊的品質：例如他們那種異乎尋常的細致、耐心、勤儉和普遍的一塵不染。甚至那種追求空無的審美情趣，也受到作者某種程度的贊嘆，盡管歐洲人一般是喜歡陳設奇珍異寶，追求富麗堂皇的。尤為難能可貴的是，短短兩三個月的小住，作者居然能揭示出性格中某現象。

    一方面，這是一個滿臉堆笑、極其殷勤、和藹的民族，在他們的語言中，甚至不容易找到十分粗野的詞匯；而另一方面，他們卻崇尚某些陰森可怕的東西：從孩童時期起，他們就玩一些會叫其他國家兒童做噩夢的玩具；在節日的歡樂中，幾乎每個人都戴上令人生畏的假面具；他們的供奉著面目猙獰、表情殘忍的神靈。

    ……一方面，他們以樸實無華、一無裝飾為美，另方面又在一切事物上極盡雕砌之能事，甚至大自然也被他們改造得極不自然：他們在肉眼不易察覺的細部施展精巧的工藝，卻在整體上追求空無所有的效果；他們以最簡樸的表象，去掩蓋過分精細、講究的內容；他們每所房子都門窗敞開，似乎將一切陳設在光天化日之下，與此同時卻又將一切遮蔽得密不透風。

    不能說作者已經了解，事實上，對他仍是個謎，他懷著歐洲人的優越感，很不尊重這個當時還很落后的，但他意識到這里存在著一種完全不同的思維方式，存在著他完全不了解的隱藏在歷史、文化深層的某些東西。[1]

    藝術特色

    《菊子夫人》幾乎沒有情節，沒有激動人心的戲劇沖突，也談不上有什么人物塑造。但卻出色地描摹了這個島國的山川之美，勾畫了大和民族的風貌、氣質、情趣，以及種種奇特的習慣。這部小說本身——包括它的平淡的結構和瑣碎的細節，似乎也是為了更好地反映這個民族的特點。[1]

    作者簡介

    皮埃爾·洛蒂，原名路易·馬里·于里安·維歐，年出生于法國西部羅什福爾卡。他從小迷戀大海，夢想當水手周游世界，進入了海軍軍官學校學習三年后，他開始了長邊42年之久的海上職業。1872年，他來到了塔希提島，當地的女王給他取了“

    在無意間，伊弗提醒“我”注意隨茉莉小姐一同前來的菊子，在經過一番討價還價之后，“我”終于以每月二十皮阿斯特的價格租下了菊子做“我”的妻子。巧合的是，菊子的一個弟弟就是拉“我”到百花園的那位車夫。菊子的長相相當有特色，而且顯得很憂郁，和“我”結婚后。


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