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    患者走出門診，黃素見那日松、何慧依舊滿臉的迷茫，講解道：“此方去掉升麻就是一個非常普通的健脾養胃，清利濕熱的方子，然而升麻就是這個方子的點睛之筆，升麻有升陽陷舉之功，以升麻之升平衡遺精之降。”

    姚繼章微微一下夸獎道：“小黃，功力卻是扎實，不用點撥就能悟透。”

    黃素再次感謝道：“姚老先生的藥方就是最好的點撥。”

    “年輕人有本事而不驕狂，卻是個好苗子，那我再多說兩句。”姚繼章捋著胡須道：“你只看到了本方表面升麻平衡升降之功，卻不知本方的深意。”

    《靈樞·本神》有云：“怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。”

    姚繼章引用靈樞的一段話后，繼續說道：“思慮傷脾，脾則不能統領四臟。以健脾之法，使脾氣健旺，則生化之源充足，后天補先天，不治遺則遺自止。”

    聽了姚繼章的講解，黃素發現自己在第二層，而姚繼章卻是在第十層，此方表面看似用升麻平衡升降，待濕熱清利后，遺精自愈。

    實則以健脾補脾胃后天，再以后天補先天之腎，最終達到脾腎同補之功，脾健則濕氣自除。

    黃素終于知道姚繼章的身份了，這是一位脾胃派的中醫。

    脾胃派，又叫補土派，提倡脾胃在疾病中的重要作用，他們治療的方式就是利用脾統四臟之力和脾胃升降來平衡人體。

    脾胃派的中醫認為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，元氣依賴水谷精微之養，水谷精微必賴脾胃功能的健全，胃氣充實則血脈潤流，筋脈完實，身體健康，主張疾病由補脾胃，從脾胃著手論治。

    這也難怪為什么姚繼章八十多看起來像六十歲的原因。

    脾胃派都是養生長壽的高手，他們提倡調理脾胃，老年當先。

    脾胃派認為調理脾胃應“先補其虛而后化其傷”。補其所虛，生化續存，生機不息。

    而現代大量臨床研究也證明，老年病人只要胃納好、消化功能不衰，獲得藥效更容易，相反，即令病癥較輕亦難達到預期的治療效果。長壽的老人納食排便良好，脾胃康健。

    黃素繼續謙卑的道：“謝謝姚老先生的指點。”

    這就是中醫的魅力，也是哲學的魅力，雖思想理論不同，但最終都是殊途同歸。

    那日松，何慧見到他們認為無所不能的主任，對待這名老先生如此謙恭都驚呆了，看向姚繼章眼睛也都散發出崇拜的目光。

    布日古德看見眼前的一切也心里美滋滋的，能讓黃素如此推崇備至，也不枉自己廢了這么大力氣。
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