第(2/3)頁

    “從脈象來看，患者是先天之氣不足，后天之氣失充，氣血虛弱，胎元不固，不能滋養胎兒，導致出現流產的跡象。”黃素一邊解釋，一邊給二人普及一些中醫知識，就當案例教學了。

    《靈樞·決氣篇》說：“兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精。”顯然，先天是指稟受父母“兩神相搏”之精。是人體生命之本源，而先天之精又恰恰藏于腎，由于腎的精氣充盈，具有生殖能力。

    所以說腎是先天元氣所在之地，素體強健稱為“先天充足”，素體虛弱稱為“先天不足”。

    黃素道：“患者就是因為先天不足無法孕育胎兒，其他比如小兒發育遲緩的‘五遲’、‘五軟’，都與先天不足有關，往往以治腎而獲良效，所以稱腎為‘先天之本’。”

    《素問·經脈別論》說：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道下輸膀胱，水精四布，五經并行”。

    總之，脾為消化飲食、攝取水谷精微以營養全身，是后天營養的源泉。所以稱脾為“后天之本”、“氣血生化之源”。

    明代大家張景岳說：“人之始生，任乎精血之源；人之既生，由乎水谷之養。非精血無以立形體之基，非水谷無以成形之壯，精血之司在命門，水谷之司在脾胃，本賴先天為之主，而精血之海又必賴后天為之資。”

    黃素道：“先天不足導致胎兒發展到一定程度，先天之氣已經無法支持胎兒發育，后天又因脾胃虛弱，無法攝入足量的營養，再加之血虛無法傳遞營養，自然就無法孕育胎兒，營養供應不足就會導致胎兒發育緩慢或停止發育，嚴重的更會出現胎死宮中的現象。”

    那日松、何慧二人認真聽著黃素的講解，閻冰端著飯菜走到他們這桌，坐在黃素的對面。

    那日松見狀，偷偷碰了一下何慧，二人心有靈犀地一同端著餐盒，悄悄地轉移到其他位置，給二人留下獨處的空間。時不時地一起偷瞄這邊的情況。

    黃素見閻冰一直悶頭吃飯也不說話，沒話找話地問道：“你們下一步打算如何治療。”

    閻醫生咽下嘴里的食物，放下筷子嘆息地道：“這兩天先控制住宮縮，下一步就是補充能夠支持胎兒發育的營養。”

    黃素繼續問道：“我看患者面色蒼白，沒有光澤。她是一直都這樣嗎？”

    閻醫生道：“不是的，胎兒發育到十六至二十周的時候，她就會出現營養跟不上胎兒發育，無論我們如何補充營養，都支持不了胎兒的發育，每次都會在二十四周的時間出現營養不良死胎的現象。至今我們也沒有找到出現這種現象的原因。”

    說著閻醫生看向黃素問道：“你們中醫對這種現象有什么說法沒有。”

    黃素又把和那日松、何慧解釋的話又給閻醫生講了一遍后道：“保胎后，最關鍵的就是健脾益腎。如果不改變脾胃，脾胃一直虛弱，不管吃多少營養都細都無法運化，反倒會成為廢液堆積在體內，讓病情變得更嚴重。”

    “如果不固腎恢復先天，即使嬰兒順利出生，也會先天不足，身體羸弱。如果患者早來幾個月就好了，現在只能盡最大的努力。”

    也不知道她能不能聽懂中醫中關于先天之氣和后天之氣的理論。

    聽了一大堆之乎者也的文言文，閻冰總結道：“你的意思還是營養不良唄。”

    黃素仿佛雞同鴨講無奈道：“你愛怎么理解，就怎么理解吧。”

    閻冰又問道：“那你打算怎么治療。”
    第(2/3)頁