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    可事實是僅僅過了兩三天，只如初見就迅速在膠東地區流行起來了，而且還以不可阻擋之勢向四面八方瘋狂彌漫。

    連仁杰、王陽等人全都傻眼了，他們明明聯合了儒林同道和各大青樓的老鴇、記女，禁止提起孫恒及其作品，可依然無法阻擋只如初見的流行。

    這其中，自然離不開作品的經典，但助推它迅速流行起來的最主要原因，是因為只如初見有桃色典故。

    這樁桃色典故的主角，男主孫恒，是個書生；女主妙玉，花魁名記。

    倘若在古代有熱搜榜的話，孫恒和妙玉所代表的的兩個群體，無疑是最容易登頂話題c位的。

    是以孫恒所作的只如初見，比李白蘇軾的經典詩詞還要熱門，膠東地區更是達到了街知巷聞的程度。

    沒辦法，自古以來我國人民向來就對風流韻事情有獨鐘，尤其這段桃色典故涉及的孫恒、妙玉，基本是都是勞動人民可望不可及的。

    雖然孫恒只有秀才功名，但怎么說也是跨越過特權階層門檻的，屬于特權階層的一員。

    妙玉雖是賤籍，但她的門檻比孫恒還高，身為花魁名記，她的蓬門只為名流貴人開放，普通老百姓是絕逼沒有機會一嘗芳澤的。

    只如初見和其中的桃色典故流傳開來后，妙玉自然是大受打擊，整天哭哭啼啼以淚洗臉。

    畢竟她身為花魁名記，是棲霞乃至膠東地區的頂流。

    現代的頂流，都是一幫沒多大本事卻以人設立足娛樂圈的明星。

    妙玉作為古代頂流，同樣以人設立足雞圈。

    她在雞圈的人設是知書達理，向來以才女形象示人。

    可孫恒一首詩破了她的人設，反而一個極為負面的“負心女”成為她的新標簽，形象全毀，名聲堪比潘金蓮。


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