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    聞言。

    儒家眾生臉色浮現一抹慍色。

    叔孫通辯白道：

    “此言差矣。”

    “正如秦博士你所言，你想象的德治、禮治亦是你憑空臆想的，何以能這么武斷定言？就因為天下未曾施行過德治、禮治，便能這么憑空污蔑？天下若是施行禮治，以更高的標準要求民眾，這難道有什么問題？”

    秦落衡掃了子襄一眼。

    澹澹道：

    “晏子曾說過一句話。”

    “倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱！”

    “禮節是在吃穿富足的情況下追求的，現在天下清貧，何來禮治的生存的土壤？”

    “而且何為仁？何以禮？”

    “可有明文解釋？”

    “高冠博帶是為禮，跽而請曰是為禮，那忘履相迎算不算是禮？劍履上殿又算不算是禮？世間所有的禮，都源于士人的唯心而論，士人稱為禮，那便是禮，士人稱為無禮，那就真是無禮了？”

    “沒有依循的準則，何以能服眾，又何以能安民？”

    叔孫通臉色微沉。

    冷哼道：

    “禮有這么不切實際嗎？”

    “若是真不切實際，周公為何要推出禮？”

    “再則。”

    “你說禮唯心，但法又有何不同？”

    “法難道不是法家之人規定的？那跟我儒生設定禮有何不同？”

    秦落衡澹澹道：

    “世人只道秦法嚴苛。”

    “殊不知，秦法包含了天下的方方面面，對民眾的言行舉止都有一定的約束作用，而且是明文規定，告訴民眾，你什么能做，什么不能做，若是逾界，便是違了法，那便要受到相應的懲罰。”

    “就算是朝廷，想要定一個人的罪，也必須依循法條，有法可依，不然便不能對此人進行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出現過莫須有，有過欲加之罪，何患無辭的情況？”

    “誠然。”

    “律法并不是絕對平等。”

    “但律法本就是為保證底線而設的。”

    “對于大多數底層民眾而言，能守住做人的基本底線，已經屬實難得了，至少以當今天下的情況而言，短時是不能要求民眾更多的，連溫飽尚不能滿足，談更高的精神追求，無異于是在癡人說夢。”

    “但禮卻不同。”

    “沒有過于明確的明文條例。”

    “一切論心。”

    “自古以來，都有刑不上大夫，禮不下庶人的說法。”

    “底層民眾不知禮，何以能去守禮？”

    “禮，這東西過于虛無縹緲，雖然有一些細則，但大多是為貴族制定。”

    “民間根本就沒有所謂成文的‘禮’，自然而然，民間就是無禮之地，若是真推行了禮治，民眾不知禮，自然容易違禮，而禮的定義，在你們手中，這也意味著，民眾的生殺大權一定程度上掌握在你們手中。”

    “沒有成文禮制，生殺隨心，這豈不荒謬？”

    叔孫通臉色一滯。
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