第(2/3)頁(yè) 歐陽(yáng)世家那可是掌管的軍事經(jīng)濟(jì)命脈，東方家則是掌管著軍事主要戰(zhàn)力！ 說(shuō)白了，二者離開誰(shuí)都活不了！ 也因此，兩個(gè)世界經(jīng)常聯(lián)姻！ 但歐陽(yáng)清雪可是歐陽(yáng)家的唯一孩子，如果不出有變的話，他不會(huì)和東方家聯(lián)姻，而是招夫，也就是俗稱的入贅！ 小女孩高興的揮了揮手，星耀哥！ 歐陽(yáng)清雪今年只有四歲，比他們足足想要兩歲！ 東方星耀看著那個(gè)還在默默醞釀，切韻還處于沉睡狀態(tài)的歐陽(yáng)清雪。 不用想了，未來(lái)的的氣運(yùn)之女，如果長(zhǎng)期把它帶在身邊，有助于借助氣運(yùn)之力修行！ 而如果看向東方旭日，便可以看到金色的氣運(yùn)，后面還有淡淡的血紅色氣息，這是生死劫！ 不錯(cuò)！ 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！ “芻狗”，就是古代祭祀時(shí)所用的用草扎成的狗。狗在古代，是普通人家用來(lái)祭祀時(shí)用的牲畜，因?yàn)榕！⒇i、羊等大牲畜成本比較高，一般人家用不起，所以就用相對(duì)廉價(jià)的狗做祭品。后來(lái)隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，人們就不用真狗了，而換成這種用草扎成的“芻狗”。雖然是草扎成的，但人們依然把它視為神圣之物，即使在祭祀完畢，也會(huì)小心翼翼的把它放在無(wú)人踐踏的地方，任其自然生滅。 再說(shuō)一下“不仁”，這里并不是說(shuō)不仁道，不仁義。在老子看來(lái)，“不仁”才是真正的“仁”，才是真正的“道”。他是針對(duì)孔子提倡的“仁”來(lái)說(shuō)的，孔子既然樹立了一個(gè)“仁”的概念，那肯定就會(huì)有“不仁”，認(rèn)為這個(gè)人“仁”，就可能認(rèn)為另外一個(gè)人“不仁”。對(duì)人類“仁”，對(duì)動(dòng)物、自然萬(wàn)物可能就“不仁”。 所以老子才提出一個(gè)“不仁”的概念，是什么意思呢？就是無(wú)所偏愛，沒有對(duì)誰(shuí)“仁”或者“不仁”，一切都順其自然。無(wú)論對(duì)什么人和事，都不加干涉，不給你加上什么“仁”還是“不仁”的標(biāo)簽，也不給你講什么“仁”的道理，非得讓人家行“仁道”，什么都不管，任由你自生自滅，這個(gè)“不仁”就是老子無(wú)為思想的體現(xiàn)。 接下來(lái)再看“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”這句話，就比較容易理解了。天地對(duì)待萬(wàn)物都和對(duì)待那個(gè)草扎的狗一樣，不會(huì)干涉，沒有偏好，都是任其自然生化。天地不會(huì)說(shuō)對(duì)誰(shuí)特別好，也不會(huì)說(shuō)對(duì)誰(shuí)特別差。它既滋養(yǎng)了萬(wàn)物，也帶來(lái)了火山、地震、洪水等自然災(zāi)害。天地不是動(dòng)物而生長(zhǎng)的草，但動(dòng)物卻可以吃草；天地不是為人造的動(dòng)物，但人卻吃動(dòng)物；同樣天地也不是為老虎生的人，但老虎卻能吃人。天地?zé)o所作為，一切順其自然，沒有偏愛于任何一物，但萬(wàn)物卻各自有它的用處，一切都是那么的自然和諧，現(xiàn)在的話叫自然生態(tài)系統(tǒng)。 所以，這句話的意思就是：天地沒有“仁”與“不仁”之說(shuō)，沒有偏私，對(duì)待萬(wàn)物都和對(duì)待芻狗一樣，一切任其自然，這就是老子所講的“道”。這句話其實(shí)是引子，想表達(dá)的是下面一句，就是“圣人不仁，以百姓為芻狗”，世間的圣人，應(yīng)該效法天地，對(duì)待百姓就像對(duì)待同胞手足一樣，無(wú)所偏愛，任其自然，這才是圣人之道。 天道作為世界運(yùn)行的執(zhí)行者，他會(huì)創(chuàng)造出一位又一位的氣運(yùn)之子，推進(jìn)世界的發(fā)展！ 而向他們父親作為前任空運(yùn)之子，推進(jìn)了一個(gè)時(shí)代的發(fā)空，自然是有大功德，大毅力之效。 但是他們的兒子，若何氣運(yùn)之沾染過(guò)多，那么很有可能被天地利用，成為這量劫棋子，推進(jìn)世界發(fā)展的犧牲品！ 但是一直和慶之人沾邊，那也是能夠獲得極大好處的，不單單只是運(yùn)氣會(huì)得到提升，就單單是在量劫，還沒來(lái)臨前的事情都會(huì)順風(fēng)順雨！ 這也因此讓你欠下的天地因果！ 東方星耀點(diǎn)了點(diǎn)頭，清雪，你怎么來(lái)了？ 第(2/3)頁(yè)