第70章    第十二次相親3

    其實，他決定去泰山，不光是因為小時候聽過很多關于它的傳說。更多的是因為一張外國友人于二戰時代拍攝的風景照。

    照片應該是在飛機上俯視岱岳拍攝出來的。畫中景物還算清晰。照片中泰山東側是一處陡峭的斷崖。大約在畫面中間位置，有一處地方在驕陽下顯得陰暗深沉，從方位看應該是日觀峰，以及峰下的峽谷。泰山主神之一的碧霞元君的道場就在被月觀峰和玉皇頂合拱的山頂平坦之處。泰山聞名于世的十八盤登山路在云霞中若隱若現。而泰山頂岱頂鶴立雞群，大有壓倒群峰之勢，分外雄奇。

    可以想象，在平地上觀望巍峨屹立在齊魯大地上的泰山，一定會給人以此山上頂天，下立地宛若天之柱石的雄偉壯觀之感。

    他坐了幾個小時的火車，終于到了ta市。舉世聞名的岱宗坊就在該市的北部。

    從岱宗坊出發，過了傳說中的孔子登臨處，就是著名的紅宮門了。據說，這個景點的名字來自與一處天然紅色石崖。穿過紅宮門就會抵達萬仙樓。這個地方又叫望仙樓。他覺得這個叫法可能更貼切一點。

    過了這里就是斗母宮。這位斗母就是大名鼎鼎的斗姆元君，也就是傳說里通天教主的嫡傳弟子金靈圣母，也是后來的雷神聞仲的師父。她的坐騎很奇特，是七只金色的小豬。

    這座廟已經被整修為游客休息之處，不再是單純的神仙道場。人們對于過去神話的記憶已經相當模糊。其實上有很多游客根本就意識不到斗姆元君在道教眾神中的崇高地位。所謂斗姆，就是眾星之領袖的意思，也是北斗九星之母。而游客們知道她，大多是通過封神榜這種小說，先知道金靈圣母，后知道斗姆元君。

    再往前，過快活三里還有供奉洞神的洞穴。據說祭祀洞神需要焚燒馬蹄形的紙錢。他問身邊的其他游客，洞神是什么神，有什么典故。沒人能描述清楚。以他個人的理解，洞神大概就是一種住在山洞里的山神。他聽說，在湘西也有一種洞神。不知道和泰山的洞神是否為同一種神。

    洞神洞口邊就是名揚四海的泰山迎客松，又叫五大夫松。據說這還是秦始皇帝親自敕封的。本來五大夫是正式的官職名稱，可是以訛傳訛后，就變成是這里有五棵被封為大夫的松。于是，都謠傳這里有五棵松。想來好笑，隨著人對傳統文化的日漸淡忘，或許再過些年，真的有人會把著名鑄劍大師徐夫人認為是徐姓人的夫人。

    泰山十八盤山路九曲回腸，值得每個人都去走一走。

    碧霞宮和傳說中一樣雄偉瑰麗。在碧霞宮和太皇頂之間有一塊無字石碑。有人說這是秦始皇帝所立。也有人說這是西漢武帝所立。總之，這是一位古代的偉人所立。大概正是由于石碑是偉人所立，所以，這石碑也就沾上了些許偉大的氣息，在一些泰安本地人口中就有幾分神異之氣。據這些人講，陽光明媚，天高云淡的時候，可以在ta市里看到這座石碑熠熠發光。

    在m君看來，這純屬無稽之談。

    泰山的主神本叫泰山府君，也就是東岳大帝，神靈世界的王者。在道教神話譜系里，這位神王統治著整個人間。他坐鎮泰山，向人間派出無數使者，去程善罰惡，匡扶正義，維護著世間善惡力量的平衡。他的神威隨著歷代皇帝的加封不斷增長。在元代被皇帝敕封為“天齊大生仁圣帝”達至最高點。

    泰山府君看似是東岳大帝的下屬，實際上是他的分身，專門管理泰山領域內的幽冥世界。

    在古代五岳帝君各有分工，五岳看似是山，實際各自代表一種領域。東岳所代表就是相當于佛教地獄一樣的地方。而泰山府君就是這個地下世界的管理者。這在習慣于佛教地獄觀的現代人看來很是不可思議。

    碧霞元君則是東岳大帝的兒子炳靈公的女兒。她占據泰山朝拜信仰的中心地位起自宋代。確切來說，是從不類父親的宋真宗時代開始的。

    宋真宗遠比不上他雄心萬丈的伯父，也遜色于他志大才疏的父親。他一生做過最出名的事，也最被后人詬病的，就是明明打贏了還要簽訂澶淵之盟。就連他的寵臣，大名鼎鼎的北宋五鬼之首，佞臣之最王欽若都直言不諱地告訴他：

    澶淵之盟是城下之盟，春秋時代小國國君都會以此為恥。

    人都是知恥而后勇，可真宗皇帝偏偏反其道而行之。他再沒挑戰過契丹人，反而一心一意搞封禪。他作為最后一個封禪的皇帝，并沒有前幾位封禪者的豐功偉績。因為他不夠資格強行封禪，導致封禪不再能作為一件正面事件出現在歷史上，以至于在他之后，遠比他偉大的朱元璋等皇帝不再封禪。這些偉人恥于與其為伍。

    這位皇帝在山頂古池中發現一個石人，洗凈后發現這是一位自然而成的玉女。他認為這是泰山神靈降下的一種神示，因為這個石人有些破損，后另用玉石雕刻玉女形象建祠供奉，號“碧霞元君”。

    碧霞元君能夠有眾多信徒，并不完全是出于宋真宗的推崇，更多的是因為她特殊的神職。她是能賜予信徒孩子，影響生育的神。或許，自古以來希望能有龍子，鳳女，希望孩子能過得更好，是大多數普通中國人的普遍愿望。也正是這種類似民族記憶般的共同意識使得碧霞元君的香火在元朝短暫微涼之后，很快就在明清兩代重新旺盛起來。

    碧霞宮頗為壯觀，環繞著宮廟的是大紅色院墻，主體建筑頂著金黃色的琉璃瓦。這在古代寺廟建筑里是少見的。以bj為例，能用黃頂子的寺廟很罕見。大明鼎鼎的雍和宮算是一座。除了這座王府改造成的喇嘛廟，大部分寺廟即便是紅墻，也一定是灰頂子。

    (本章完)