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    然而唐淵并不能阻止老乞丐多久，林渚侯很快就被老乞丐捉住了。

    就在這一瞬間，林渚侯喊道：“我服我服了，別打了！”

    “呵呵，小胖子剛剛那會硬氣呢？還什么大丈夫，什么居于人下來著？”

    “我這不是被您的英武神氣給折服了嘛！嘿嘿，是大丈夫能屈能伸，豈有不居于人下！”林渚侯一臉苦笑，實則心中已咒罵老乞丐千萬遍了！

    “嗯，小胖子你文鄒鄒的東西到學的還行啊，不錯不錯，多這樣夸我，就會和你哥一樣有前途，這樣吧，你倆拜我為師，怎么樣啊？”老乞丐揪著那搓亂糟糟的胡子，眼冒精光。

    “啊？！！！”兩人幾乎異囗同聲叫道。

    “這，事關重大，得告知家人，好好考慮一番！”唐淵慎重道。

    確實是如此，拜師之事，乃修道人之大事，不但關乎徒者，也關乎師者，須思三而后行，慎重再慎重。

    拜師求道可是大有講究的，唐淵在家族中授讀時，族人們更是千叮嚀萬囑咐，外出歷練之一便是尋師，但拜師之事須同他們商量。

    古人更是留下名文提到擇師拜師的重要性。

    儒家之子孔丘生有文曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

    更有大學問家韓愈，韓先生之文《師說》：

    古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，敦能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

    嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之則曰:“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。“

    嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

    其文批貶了以往之人看輕從師拜師之時弊，警醒世人拜師修道之重要。故而華國對師道之重視，可見一斑！

    其中的講究甚多，拜師不是要拜修為越高的人越好，而是要拜與自己武道相契合的師傅方為最優選擇，其次才是選擇修為高之人。

    一旦自己所拜之師與自己的武道不合，或恰恰相反，其后果皆是不好的，輕則師傅修為停滯不前，徒弟修為碌碌無為；重則師傅修為倒退，徒弟逆道而亡，甚至更重的便是道統崩潰，人亡道毀！

    歷史上因拜師不慎而發生的悲劇不計其數，因此，世人為了避免此等悲劇的發生，擇師不但十分慎重，而且事項十分繁雜諸多，這也是眾多學院存在的一個重要意義之一。

    老乞丐笑道：“嗯，心性不錯，是顆好苗子啊！拜師之事確實須緊慎對待。但我的道可不同于其他人的道，我修的可是萬物之道！”

    唐淵聽到“萬物之道”時，心中無比震驚，因為“萬物之道”是他在《易經》之中才見過，難不成天下大多數人都知道如此玄妙的功法，還是此人也看過《易經》？

    林渚侯則一臉奇怪：“萬物之道是啥？很強嗎？”顯然，只有唐淵知道關于萬物之道的玄妙和強大。

    “那是當然的！”老乞丐自信道，唐淵的表情變化也盡收眼底。

    “那若我拜你為師，學了那個什么萬物之道能打得過你嗎？”林渚侯小心翼翼道。

    “就你？小胖子，再給你十萬年練也不可能打的過老道我的！”老乞丐一臉嫌棄道。

    “那我不拜你為師！我要練能打得過你的絕世武功，然后報仇！”林渚侯豪言道。

    “什么，不拜我為師？好，小胖子，下次我見你一次揍你一次，誰也攔不住，你信不信？”老乞丐賤笑著。
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